1.4.14

La libreta de racionamiento en Cuba


 Cada familia cubana tiene una. Nadie se escapa. Fue creada por Fidel Castro el 12 de julio de 1963 en medio de la crisis por el desabastecimiento de los primeros años del “socialismo” en Cuba. Desde entonces, ha regulado la venta de alimentos a precios subsidiados en las llamadas “bodegas” (almacenes destinados únicamente a la comercialización de productos racionados).
 En sus inicios, la libreta de racionamiento era bastante extensa. Alcanzaba para comer sin grandes apuros. En ella se incluían leche fresca, embutidos, turrones de Navidad, “carne de res”, refrescos, cerveza para bodas y cumpleaños, pescado, café… Contaba además con una tarjeta gemela que racionaba la ropa y los productos no comestibles.
 Todo duró mientras la Unión Soviética existió. La economía cubana dependía de las “generosidades” del bloque socialista, y no había incentivos para el desarrollo de la industria nacional.
 En la década del 90, con la caída del muro de Berlín, Cuba vivió lo que se conoce como “opción cero”. No había comida, combustible, la generación de electricidad era extremadamente irregular, las fábricas paralizadas, la producción nacional insuficiente…; y como consecuencia, el racionamiento fue más severo.
 Hoy, a un precio acorde al salario medio (20 dólares al mes), la libreta de racionamiento le permite comprar una vez al mes a cada persona:
– 5 huevos– 5 libras de arroz– ½ libra de aceite– 1 paquete de café mezclado con chícharo tostado (1/4 de libra)– 3 libras de azúcar blanca– 1 libra de azúcar morena– ½ libra de frijoles– 1 Kg de sal cada 6 meses– 1 caja de fósforos (cerillos)– 1 libra de pollo al mes– ¾ de libra de “pollo por pescado” (se eliminó el pescado y lo sustituyen con pollo)
 “Ahorrando bastante comida, lo que compro con la libreta me dura como máximo 10 días” Comentaba Jesús García, pensionado de 75 años sin otro ingreso económico.
 El pan también es racionado y a cada persona le corresponde un pan diario de 80 gramos. Las mujeres de 10 a 55 años deben cada año inscribirse en el “censo de íntimas” para poder comprar 10 toallas sanitarias al mes. Los padres con niños sólo pueden comprar leche mientras los pequeños sean menores de 7 años.
 La libreta se regula por zona. A cada cubano, en dependencia de su localidad, le corresponde una bodega única donde comprar. Si lleva la libreta a otra bodega simplemente no le despachan ninguna mercancía. En ella se anota con tinta cuando se recibe un determinado producto y se deberá esperar al mes siguiente para volverlo a recibir.
 Paralelamente, el Estado cuenta con supermercados TRD (Tiendas de Recaudación de Divisas). Aquí se pueden encontrar generalmente casi todos los productos mencionados y muchos más, pero su venta es en pesos convertibles (moneda que se obtiene al cambiar dólares, euros, libras esterlinas, etc; equivalente aproximadamente a 1 USD). El precio de venta al público de cada producto tiene adicionado un 240% de impuesto sobre el valor de importación. La realidad es que en estas tiendas “no racionadas” solamente pueden comprar los extranjeros o los cubanos que reciben dinero desde el exterior. El cubano asalariado tendría que reunir 2 salarios íntegros mensuales para comprarse 800 gramos de queso o casi 3 salarios para comprar 1Kg de carne de res.
 El Estado cubano es un monopolio de importaciones. Todas las bodegas, supermercados y almacenes de productos alimenticios son 100% estatales. En 1968 expropiaron absolutamente todos los negocios de este contexto. Ellos regulan el precio, la distribución y la cantidad.
 Productos básicos como el agua, la leche, la carne, el papel higiénico, el cepillo dental… son de venta exclusiva en TRD, por lo que el acceso a ellos es bastante limitado debido a los precios elevados, los bajos salarios y la devaluación del peso cubano al cambiarlo en divisa para poder comprar.
 Como alternativa, existe el gran mercado negro: es un mercado que se abastece del “robo al Estado” y de importaciones ilegales y que se extiende de casa en casa, de bolsa en bolsa…
 “Mi esposo trabaja en un hotel. Todos los días él trae filetes de carne y al día siguiente los vendo en la calle a 2 dólares cada uno” Me explicaba Teresa.
 Sin embargo, el mercado negro, de manera similar a las tiendas en divisa, sólo está a la mano de cubanos que tengan una entrada de dinero no oficial.
 Hoy, muchos cubanos recuerdan el dilema que tenían hace 50 años, debían decidir si comprar un calzoncillo, un grifo de agua o una batería para linterna; de elegir uno no podían comprarse el otro. Hoy el dilema consiste en cómo conseguir que 5 huevos alcancen para todo un mes.
 La libreta de racionamiento permite que no exista la desnutrición, pues algo de comida se puede comprar a un precio asequible; pero está muy lejos de ser una herramienta eficaz para garantizar la buena alimentación. Por eso el cubano lleva siempre consigo una bolsa vacía, y no pierde la oportunidad cuando encuentra algo para echarle. Esta situación “conviene”. Cuando el día entero se está pensando en qué comerán tus hijos por noche, difícilmente habrá tiempo para pensar en derechos, democracia y libertades.
✒ Yusnaby Pérez | Yusmaby Post  | Martes 1 de abril de 2014.
http://yusnaby.com/yusnaby-perez-la-librera-de-racionamiento-en-cuba

14.3.14

“La Argentina desconoce la historia de las Malvinas”



 Lejos de analizar la puja por la soberanía, la periodista Natasha Niebieskikwiat refleja cómo son y sienten los kelpers. “En el país hay una imagen estereotipada de que son ingleses piratas”, sostiene. Por qué cambió la percepción sobre los argentinos en los últimos años.

 En 19 días, se habrán cumplido 32 años de que las tropas argentinas desembarcaran en las islas Malvinas y dieran inicio a un conflicto bélico que se extendería por 73 días y se cobraría la vida de más de 900 personas. En el marco de un nuevo aniversario de este triste episodio, y a un año de que el 99,8% de los isleños votaran a favor de seguir siendo un territorio de ultramar británico, la periodista Natasha Niebieskikwiat sorprendió al mercado editorial con una tapa osada y un título provocador: Kelpers. Ni ingleses ni argentinos. Cómo es la nación que crece frente a nuestras costas (Sudamericana).

 Lejos de analizar la puja por la soberanía, Niebieskikwiat se propone reflejar cómo son y qué sienten los casi 3.000 habitantes de las islas. Ni ingleses ni argertinos, como titula, los kelpers tienen una historia rica, en cuya población se funde la tradición británica, santahelénica y hasta chilena. “Maduré la idea de hacer este libro cuando me di cuenta de la magnitud de la ignorancia que hay, aquí, para con los isleños. Hay una imagen estereotipada y un gran desconocimiento de lo que les ocurre, de su historia, de dónde vienen. Se los considera ‘ingleses piratas’. Los veo como una comunidad que se comporta como un país. La Argentina, obviamente, rechaza esto. Pero tienen una fuerte identidad, más allá de lo británico”, sostiene.

 De hecho, el último censo (2012), dio cuenta de que el 59% de los residentes afirman sentirse ‘isleños de las Falklands’, independientemente de su lugar de nacimiento. “Los chilenos están por desplazar a los santahelenos como primera minoría. Las Malvinas siempre tuvieron un componente cosmopolita. Aunque, hasta 1982, los británicos las desconocían y la guerra las puso en el mapa”, comenta Niebieskikwiat, quien viajó en ocho oportunidades al archipiélago. “Esta gente era como una gran familia de colonos y está dejando de serlo, para unirse en foros de Internet, para estar cada vez más adentro”.

 “Las Malvinas tienen una historia riquísima que la Argentina desconoce, que tiene que ver con el pasado y con historias de navegantes. La Patagonia y las islas estaban integradas. Las islas ayudaron a la modernización del continente. Ushuaia fue fundada por un religioso inglés, que había fundado una colonia de aborígenes fueguimos en isla Keppel. El primer gobernador de Santa Cruz se casó con una kelper. ¿Qué pasó ahí? ¿Cuándo dejamos de oírnos?”, se pregunta.

 El primer viaje de Niebieskikwiat a Malvinas fue en 1996, plena luna de miel de las políticas de seducción implementadas durante el gobierno de Carlos Menem. “Todo era más rural, más virgen. La gente era más inocente. Los isleños tenían una predisposición que no tienen hoy”, observa. 


Desde su primer viaje al último, ¿cómo cambió la percepción que los isleños tienen sobre la Argentina?
- Entre 2009 y 2013, cambió mucho. Hay un cambio que tiene que ver con las amenazas de Cristina Kirchner de suspenderles los vuelos. Con eso, hubo enorme inquietud. Otro golpe para ellos fue cuando la Argentina logró que el Mercosur prohibiera la bandera kelper. Ahora, todo eso se está violando vía camuflaje y triangulación. Chile y Uruguay siguen prestándole atención a las Malvinas. Todo esto sigue ocurriendo con containers que se numeran de modo diferente. Si la Argentina hubiese conservado los acuerdos de comunicación de los ‘70, la historia habría sido otra.

Para la generación kelper post 1982, ¿en qué lugar queda la Argentina?
- La Argentina existe de manera sobredimensionada. Nos ven deformadamente. Muchos, con ignorancia. Los que conocen la Argentina y pasan por acá, adoptan una actitud diferente. Tienen entre miedo, odio y desconocimiento, más allá de los cariños que puedan aparecer, a raíz de la mezcla humana. Lo que ocurre, también, es que han empezado a diferenciar al pueblo de sus gobernantes. Entonces, marcan que una cosa es el Gobierno kirchnerista y otra, el pueblo que “está un poco adoctrinado desde la educación, desde que aprendemos a que las Malvinas sean argentinas”, eso es lo que dicen. 

¿Qué repercusión tuvo el hecho de que Cristina Fernández se haya referido a los habitantes de las islas como ‘ocupas’?
- Ha sido contraproducente porque los ha alejado, los ha enojado, los ha fastidiado y es gente es muy pero muy dura. Aguantan todo y viven de espaldas a la Argentina, en ese plano. Ahora bien, el libro trata de ir más allá de eso y no hablar de política. No propongo política exterior. Los acuerdos de comunicación en los '70 fueron muy buenos, o parecían serlo, pero duraron poco. Los isleños comenzaron a ganar confianza en la Argentina y eso funcionó. La guerra interrumpió todo. Tratarlos como ocupas, como usurpadores... No se negocia gritándole a tu enemigo. Además, se supone que si son argentinos, ellos no son tus enemigos. Eso no es una negociación.


✒
Laura Mafud | Cronista | Viernes 14 de Marzo de 2014.

4.3.14

Falso héroe: El Che Guevara, un mito construido a partir de un estrepitoso fracaso

 
Este artículo del año 2004 nos descubre al verdadero Guevara, quién lejos de ser un héroe idealista es un asesino, en estos tiempos devenido en ícono contracultural por ciertos historiadores del revisionismo de izquierda. Un producto que lamentablemente consumen algunos jóvenes no bien informados.
 
 El 9 de octubre pasado se cumplieron 37 años [nota del blog 1],  del fusilamiento del Che Guevara, terrorista internacional, responsable del baño de sangre que asoló a Latinoamérica en las décadas del setenta y el ochenta.
 
“Hay que llevar la guerra hasta donde el enemigo la lleve: a sus casas, a sus lugares de diversión; hacerla total. Hay que impedirle que tenga un minuto de tranquilidad, un minuto de sosiego…atacarlo donde quiera que se encuentre; hacerle sentir una fiera acosada por cada lugar que transite”.
 
 Estas palabras, tremendas por el contenido que encierran, no fueron proferidas por ningún líder del Hezbollah, del Hamas o de la Jijad Islámica ni por ningún fanático militante de Al Qaeda o la ETA. Fueron escritas y enviadas a la “Tricontinental”1 en el mes de mayo de 1967 por Ernesto “Che” Guevara, desde el corazón de la selva boliviana. Las mismas reflejan claramente el sentir y las intenciones de quien fuera, junto a Fidel Castro, el número uno de la Revolución Cubana. “Llevar la guerra…a sus casas, a sus lugares de diversión; hacerla total”, es decir, matar en cualquier sitio de manera fría e indiscriminada.
 
 De haber pronunciado Hitler o Bin Laden la misma arenga, lloverían sobre ellos el más genuino rechazo y la justa condena de todo el orbe internacional, pero por el simple hecho de haber sido pronunciadas por Guevara, se las justifica y considera como “justa reivindicación” de la lucha de clases.
 
 Quien llegó a afirmar e incluso poner en práctica el plan de crear “…dos, tres varios Vietams” 2 no dudaba en incentivar a sus seguidores a asesinar inocentes, fueran ellos hombres, mujeres o niños, en cualquier lugar y a cualquier hora. La historia de los pueblos de América a partir de la década del sesenta, habla por sí sola al respecto. Porque queda claro que quien exhorta a llevar la guerra a los hogares, a los sitios de esparcimiento o a los lugares de educación, está hablando de crímenes contra la humanidad; contra la población desprevenida e inocente.
 
 Y así lo hizo: el Che Guevara, profeta del odio y engendro del mal fue inspirador y responsable de la guerra subversiva que bandas terroristas desencadenaron en la Argentina en la década del setenta abriendo una herida que muchos se empeñan en mantener abierta.
 
Sangrienta represión en Cuba: 4000 muertos
 El Che Guevara era un hombre culto e instruido, perteneciente a la más rancia estirpe rioplatense. Por eso el crimen de sus palabras es mayor aún.
 
 Había nacido en Rosario, provincia de Santa Fe, Argentina, el 14 de junio de 1928, en el seno de una familia patricia entre cuyos ascendientes figuran virreyes, conquistadores, guerreros de la Independencia, gobernantes y fundadores. Incluso, por algunas de sus ramas, se remontaba a lo más conspicuo de la nobleza hispana, como las casas de los Ladrón de Guevara y los Calderón de la Barca.
 
 El Che Guevara fue transformado en un mito internacional cuando, después de unirse a las fuerzas que Fidel Castro preparaba en México para iniciar la revolución en Cuba (1956), asumió el mando de la principal columna revolucionaria y descendió de las sierras para capturar Santa Clara (1 de enero de 1958), después de intensos combates. Desde ese importante punto de la geografía cubana, el ejército del Che avanzó sobre La Habana, ciudad en la que entró triunfante al día siguiente junto a Fidel Castro, Ramón Castro, Camilo Cienfuegos y otros líderes del movimiento. Personalmente dirigió el proceso contra los representantes del régimen depuesto, condenando a muerte a cerca de 4000 personas.
 
 A partir de entonces, Guevara se transformó en un individuo temible, dueño de un poder ilimitado, tan poderoso como el mismo Castro. Nucleó en su persona los cargos más elevados de la nación: presidente del Banco Central, ministro de Industria, comandante de las milicias populares (fuerzas armadas de la isla) y embajador e ideólogo de la Revolución triunfante. Desde ese lugar organizó y dirigió todos los movimientos subversivos que habrían de ensangrentar al continente, adiestrando en las tácticas de la guerrilla y de la muerte que él mismo ideó y expuso claramente en su libro “La guerra de guerrillas”, a combatientes de todos los rincones de la Tierra.
 
 Venezuela, Colombia, Perú y Centroamérica sufrirían en carne propia ese accionar violento que tuvo su origen en la Cuba comunista. 
 
 Cuando la Crisis de los Misiles en 1962, el mundo estuvo a escasos minutos del holocausto nuclear, holocausto que el Che intentó desencadenar proponiendo a Castro apoderarse de los misiles rusos para lanzarlos sobre puntos neurálgicos de los EE.UU.
 
Fracaso de la guerrilla atizada en las selvas de Salta
 El Che Guevara no dudó en lanzar una invasión sobre su tierra de nacimiento. En octubre de 1963, una columna guevarista proveniente del sudeste boliviano, penetró en territorio salteño por las comarcas de Tartagal e inició operaciones al mando de su comandante, el ex periodista argentino Jorge Masetti, fundador de la agencia de noticias cubana “Prensa Latina” y el capitán cubano “Hermes” Peña, miembro de la guardia personal del Che.
 
 En momentos en que esta expedición invadía el territorio de Salta, no había “tiranos” ni “opresores” sometiendo al país: gobernaba la Argentina el Dr. Arturo Humberto Illia como presidente constitucional. Esta prueba de la verdadera política expansionista de la revolución comunista molesta a los personeros de la izquierda que intentan, sin conseguirlo, mil excusas para justificarla.
 
 El periodista francés Pierre Kalfon es claro en su libro “Che. Ernesto Guevara, una leyenda de nuestro siglo” al decir “No cabe duda que fue el Che quien incitó a Masetti a optar por la lucha armada en Argentina, porque siempre acarició el proyecto de ver allí una revolución análoga a la que tan bien hizo Fidel Castro en Cuba” y cuando más adelante agrega: “Masetti, zambullido en su sueño de combate…dirige al nuevo presidente electo [Illia] una carta abierta de tono inflamado en la que le exige que dimita. Firma ‘Comandante Segundo’, no tanto para referirse al comandante ‘primero’, Ernesto Guevara, autor intelectual de la operación…sino por identificación simbólica con un personaje de gaucho… Don Segundo Sombra”3.
 
 La patética guerrilla, suerte de preludio a la que el Che en persona comandaría en 1967, deambuló errante por el nordeste salteño sin encontrar apoyo, víveres y mucho menos, a quien combatir. Su comandante Masetti, totalmente frustrado, se la tomó con sus propios cuadros ordenando fusilamientos sin ninguna razón de ser (uno de ellos el de un joven de 20 años que quiso desertar y otro, el de un adolescente de 19, por manifestar cansancio y debilidad). Recién en 1964 dos guerrilleros se toparon con una patrulla de gendarmería que recorría el sector. En la refriega que tuvo lugar, el cubano Hermes abatió a un soldado y los gendarmes, reaccionando con rapidez, los abatieron. Para entonces, tres de los cuadros de Masetti habían muerto de inanición, otros tantos se rindieron a la gendarmería, el cubano Alberto Castellano, chofer del Che en La Habana, logró evadirse haciéndose pasar por peruano y Masetti, completamente demente, se internó en las selvas de Yuto y desapareció para siempre devorado por las alimañas.
 
En el Congo, combate sin éxito
 El Che, encabezando un centenar de guerrilleros cubanos, partió hacia el Congo a poco de llegar de Praga, después de dar la vuelta al mundo como embajador de la revolución (1965). Su plan era derrocar al líder local Mobutu, apoyando a las fuerzas rebeldes del general Kabila. Permanecería en el lugar cerca de nueve meses, operando en la región selvática oriental próxima al lago Tanganika (por donde había ingresado), combatiendo sin éxito a las tropas gubernamentales e incluso a mercenarios belgas y sudafricanos. Abandonó el África en el más completo fracaso, regresando a Cuba decidido a organizar su incursión boliviana.
Sin apoyo alguno, termina sus días en Bolivia
 Lo que sigue es bien conocido. A fines de 1966 el Che llegó al teatro de operaciones, internándose en territorio de Camiri, Vallegrande y Ñancahuazu, al frente de una veintena de cubanos y cuarenta efectivos bolivianos. No encontró ningún apoyo, ni del Partido Comunista local ni de los obreros ni del campesinado, al que pensaba cautivar con su propuesta guerrillera. Obtendría algunos triunfos iniciales sobre las poco entrenadas fuerzas de Bolivia hasta que la VIII División de Ejército al mando del coronel Joaquín Zenteno Anaya y el cuerpo de comandos “Rangers”, al mando del capitán Gary Prado, se lanzaron tras sus pasos y lo emboscaron.
 
 La primera en sucumbir fue la columna de “Joaquín” en la que marchaba la única mujer, la guerrillera argentina Tamara Haydée Bunke Bider, una comunista fanática, dispuesta a todo, nacida en Buenos Aires el 19 de noviembre de 1937. El pelotón de Ejército, al mando del capitán Mario Vargas, emboscó a la fuerza invasora en Vado del Yeso, cuando cruzaba lentamente el Río Grande, cerca de su intercesión con el Masicuri, aniquilándola completamente (31 de agosto de 1967).
 
 Fue un golpe tremendo para la guerrilla. Allí el Che debió haber abandonado territorio boliviano pero enceguecido por su torpeza y herido en el amor propio, se empeñó en el suicidio, conduciendo a la muerte a sus seguidores. El 8 de octubre su columna penetró en el desfiladero de Yuro donde los “Rangers” del capitán Prado dieron cuenta de ella en un combate feroz. Los pocos sobrevivientes, entre ellos el mismo Che, herido en una pierna, fueron conducidos a aldea de La Higuera para ser fusilados en el interior de su pequeña escuela el día 9.
 
 Habían llegado para invadir una nación soberana y no habiendo encontrado apoyo ni de su población ni de sus dirigentes de izquierda (que se lo negaron), perecieron en su ley.
 
Enemigo de la Fe
 El Che Guevara fue mensajero de la destrucción y enemigo de la Fe católica porque al intentar propagar por el mundo el flagelo del comunismo ateo, en abierta contradicción con las enseñanzas del Magisterio de la Iglesia, pretendió instaurar un régimen intrínsecamente perverso en naciones nacidas bajo el influjo sagrado de la Civilización Cristiana.
 
 Como expresa la “Oración a Nuestra Señora de Fátima”, escrita por el Dr. Plinio Corrêa de Oliveira, el régimen comunista niega todos los mandamientos de la Ley de Dios: incita a los hombres a la blasfemia y crea obstáculos para entorpecer la normal y pacífica celebración del culto, en detrimento de los tres primeros Mandamientos (“Amar a Dios por sobre todas las cosas”; “No tomar su santo nombre en vano” y “Guardar los domingos y fiestas de precepto”); socava el “Honrar padre y madre”, al intentar destruir los vínculos filiales entre padres e hijos, entregando su educación al Estado; combate el “No pecar contra la castidad” y el “No desear la mujer del prójimo” al negar el valor de la virginidad y promover el amor libre; ignora la sagrada enseñanza de “No robar” y “No codiciar los bienes ajenos”, al desconocer la propiedad privada y su importante función social; hace caso omiso del “No matar”, al emplear la guerra y la conquista como medio de su expansión ideológica, al tiempo en que promueve crímenes y revoluciones en todo el mundo, y se mofa del “No levantar falsos testimonios”, dado que dos de sus principales herramientas han sido siempre la mentira y el engaño, utilizados sistemáticamente como armas de propaganda.
Por eso es necesario alzar nuestras oraciones para rogar a la Madre de Dios:
“Haz, ¡Señora!, que, cerrando resueltamente las puertas de la infiltración comunista, nuestra Patria y todos los pueblos del Occidente cristiano puedan contribuir para que se acerque el día de la gloriosa victoria que predijiste en Fátima con estas palabras tan llenas de esperanza y dulzura: Por fin Mi Inmaculado Corazón Triunfará”.
NOTAS
1. “Tricontinental. La Voz Impresa del Tercer Mundo”, La Habana, Cuba. Abril de 1967
2. Idem.
3. Kalfon, Pierre, “El Che. Un mito de nuestro tiempo”. Editorial
✒ | Reconquista y Defensa.
 
[nota del blog 1] este artículo fue publicado en el año 2004. En octubre del 2014 se cumplen 47 años.

25.2.14

"Los Valientes de Formosa" en Salta y Tucumán, y en abril en la Feria del Libro



El director y productor Sandro Rojas Filártiga, tras la repercusión del estreno en esta ciudad a sala repleta durante dos funciones de "Los Valientes de Formosa", un documental sobre los hechos ocurridos el 5 de octubre de 1975, estuvo en Salta y en Tucumán exhibiendo el filme con notable repercusión. El mes próximo será el estreno en Buenos Aires y en abril fue invitado a participar de la Feria del Libro, donde el tema central de su disertación será la heroica defensa del Regimiento de Infantería de Monte 29.


El documental que da cuenta de los testimonios de los soldados sobrevivientes en aquella fatídica jornada y de los familiares de los soldados caídos tuvo repercusión a nivel nacional. Así, un grupo de salteños y tucumanos conocieron la historia de los hechos ocurridos en Formosa, se interiorizaron respecto al documental y contactaron a su director, a quien tras ver el documental solicitaron ser partícipes de un nuevo trabajo de investigación, esta vez sobre los hechos ocurridos en el combate de Manchalá, en mayo de 1975, cuando una columna del ERP se enfrentó con once soldados y dos suboficiales que se estaban pintando una escuelita en la provincia de Tucumán.

En diálogo con La Mañana, Sandro Rojas Filártiga reveló que se encuentra ultimando los detalles para el estreno de "Los valientes de Formosa" en el mes de marzo en Buenos Aires y se mostró feliz por la invitación a participar de la Feria del Libro, en el mes de abril, donde expondrá sobre los hechos del 5 de octubre de 1975 y su último documental filmado íntegramente en Formosa.

Ahora, Rojas Filártiga no sólo se ocupará de la difusión a nivel nacional de "Los Valientes"" sino que ya ha comenzado los trabajos de pre producción para su cuarto documental.  

Manchalá, otro capítulo

Terminaba el convulso mayo de 1975, con las acciones del Operativo Independencia en pleno desarrollo, cuando en Manchalá se produjo el violento enfrentamiento armado entre miembros del Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP) y conscriptos y militares que estaban realizando una tarea social en la escuela de esa localidad.

El combate de Manchalá, el más importante realizado en forma abierta entre los grupos contendientes en la provincia, será recordado en un documental que está siendo preproducido, con la dirección de Sandro Rojas Filártiga.

Los protagonistas de entonces serán las voces de ahora. José Romero integraba la escuadrilla de conscriptos que estaba en el lugar y repelió los disparos guerrilleros. "Queremos que se conozca este hecho por las implicancias que tuvo. Nosotros estábamos allí de casualidad, pero nos tocó cuidar con orgullo el arma que nos dieron para defender la democracia, en un momento trágico", resaltó en una entrevista a un diario salteño. 

Su compañero, Luis Peñaranda, se detiene en esta última idea: "nosotros éramos conscriptos que cumplíamos con la ley nacional en un Gobierno constitucional, y ahora somos ciudadanos comunes, de perfil bajo". "No guardamos odio ni rencor con quienes nos tiroteamos. Me gustaría mucho encontrarme con quienes estaban del otro lado y sentarnos a charlar", aseguró Rodolfo Demayo, a lo que Romero agregó: "con los de entonces, no con los que ahora viven en Puerto Madero".

"Yo volví a Manchalá en 2004 y fue un sentimiento indescriptible. Toda la gente de la zona sabe lo que pasó y me relataron exactamente las cosas como ocurrieron", recordó Osvaldo Alcalá, uno de los 13 soldados que participó del enfrentamiento, que duró ocho horas y dejó sólo un guerrillero muerto. 

✒ La Mañana de Formosa | 23 de febrero de 2014. 
http://lamañanaonline.com.ar/noticia/27140-los-valientes-de-formosa-en-salta-y-tucuman-y-en-abril-en-la-feria-del-libro 

23.2.14

Hace dos siglos, San Martín residió en Tucumán



En enero de 1814 reemplazó a Belgrano al frente del Ejército del Norte. Dispuso la guerra de guerrillas en el norte, construyó la Ciudadela y reorganizó la oficialidad y las tropas, hasta que una enfermedad lo obligó a alejarse. 

Entre los bicentenarios que se cumplen este año (y que habrán de pasar seguramente desapercibidos) está el muy importante de la permanencia del entonces coronel José de San Martín en Tucumán. Merece la pena revisar el tramo, utilizando los excelentes trabajos de los historiadores Antonio J. Pérez Amuchástegui y Patricia Pasquali.

En diciembre de 1813, el Triunvirato, poder central de las Provincias Unidas (hasta el 22 de enero de 1814, en que lo reemplazará un Director Supremo, el doctor Gervasio Posadas), decide nombrar a San Martín mayor general del Ejército del Norte, en reemplazo de Eustoquio Díaz Vélez. Y lo pone al frente de una expedición que parte a apoyar a aquella fuerza, que viene en retirada a Tucumán tras los desastres de Vilcapugio y Ayohuma. Pero, poco después, dispone que San Martín directamente reemplace a Belgrano en el comando, función que San Martín se resiste a aceptar.

Encuentro de los jefes
El coronel marcha a su destino. El 17 de enero, ambos jefes se encuentran por primera vez personalmente, aunque mantenían desde 1812 una correspondencia que había generado recíproca estima. El encuentro, según la tradición, fue en la posta de Yatasto, aunque investigaciones más ajustadas aseguran que ocurrió en la cercana Posta de Los Algarrobos.

Como aún no ha llegado a sus manos el despacho que otorga el mando supremo a San Martín, el general Belgrano lo designa segundo jefe. Recién el 29 de enero, el recién venido se hará cargo de la fuerza. Con toda humildad, Belgrano acepta quedar al mando del Regimiento 1, que San Martín le confía. 

El 30, San Martín llega con las tropas a la ciudad de San Miguel de Tucumán, donde acampa. Lanza una proclama dirigida a los “valientes tucumanos”. 

Estrategia defensiva

Asegura que los esperan “triunfos memorables”, sobre ese enemigo batido hace dos años en su ciudad; enemigo que todavía “recuerda con horror el nombre tucumano”. Solicita “constancia y unión” para ser invencibles otra vez. “Yo vengo a trabajar entre vosotros. Fijad en mis deseos y en los esfuerzos que os prometo, las esperanzas que os da un compañero”. Termina con una pregunta desafiante: “Unido el Ejército de mi mando con vosotros ¿tendrá la Patria a quién temer?”.

La primera cuestión que debe encarar San Martín es la estratégica. Opta por un plan defensivo. Resuelve que, por el momento, no abrirá una nueva campaña sobre el Alto Perú. Pero tiene el propósito de que el Ejército del Norte se halle en condiciones de moverse rápida y exitosamente, en caso de que los realistas tomen la ofensiva. Entretanto, busca que el enemigo crea que va a salir a atacarlo. Por eso se preocupa de esparcir rumores en esa dirección.

Guerra de guerrillas

Lo que sí dispone, perfectamente asesorado por Belgrano y en base a un informe de Manuel Dorrego, es desencadenar una escalada de guerrillas en Salta y Jujuy. Nombra al teniente coronel Martín Güemes comandante de las avanzadas, y el jefe salteño cumplirá su misión de modo memorable. Sus partidas gauchas hostilizarán sin tregua a los realistas, interceptarán sus comunicaciones, les impedirán obtener alimentos. Esto además de desarrollar una invalorable tarea de espionaje, que tendrá a San Martín informado al detalle de los movimientos del enemigo.

En su programa, Tucumán constituye un punto clave, y debe ser defendido a toda costa, como “mínimo límite septentrional de la revolución”. Aquí están la mayoría de los emigrados, la Fábrica de Fusiles y el parque de artillería. 

La Ciudadela

De acuerdo a ese criterio, manda construir un recinto fortificado en forma de pentágono con bastiones en las puntas, unas doce cuadras al oeste de la plaza principal, por la zona donde se libró la victoria de 1812. Es la famosa “Ciudadela”. El nombre bautiza hoy al barrio populoso que creció con los años a su alrededor. El ingeniero Enrique Paillardelle es el encargado de diseñar el fuerte, cuyos trabajos se inician el 8 de febrero.

El propósito, explica San Martín al Director, es “que no sólo sirva de apoyo y punto de reunión de este ejército en caso de contraste, sino que me facilite los modos de su más pronta organización”. Un espacio fortificado puede, además, evitar la deserción, “tan general en este ejército, compuesto en su mayor parte de reclutas”.

Pago a la tropa

Pero el Ejército del Norte no sólo está desmoralizado por las derrotas últimas. También se halla mal alimentado, mal vestido y mal pagado. San Martín ataca con decisión estas carencias. Para eso echa mano, sin miramientos, a una remesa de dinero que pasa por Tucumán, enviada desde Potosí a Buenos Aires y destinada a pagar a las tropas porteñas. Lo hace en contra de las instrucciones del Director, explicándole que estaba ante una urgencia. Posadas debe conformarse, pero lo reconviene. “Si con el obedecimiento se exponía usted a quedar en apuros, con el no cumplimiento he quedado yo como un cochino”, le escribe. 

La tropa empieza a recibir algo de dinero con cierta regularidad: 4 reales por semana. Los alegra, también, con “medio frasco” de aguardiente por cada 50 hombres. Consigue igualmente nuevos uniformes y nuevo calzado. Entiende que para tener autoestima y generar respeto en el vecindario, el soldado no puede presentarse desharrapado.

Férrea disciplina

Instala una fábrica de monturas, a tiempo que trata de obtener resultados más ambiciosos de la Fábrica de Fusiles, que hasta el momento sólo sirve para composturas: coloca al diligente Feliciano Chiclana en la conducción. San Martín tiene la obsesión de contar con buena artillería y de imponer el máximo cuidado del armamento.

Se maneja con una férrea disciplina. Para los desertores, fija una pena de 200 varillazos, por ejemplo. Somete a consejo de guerra al coronel realista Antonio Landívar, capturado en Santa Cruz de la Sierra, famoso por sus crueldades con los prisioneros criollos, y hace cumplir la sentencia de fusilamiento. Reorganiza y disciplina el cuadro de oficiales. Separa de la fuerza al chacotón Dorrego, a causa de una falta grave (sostiene Gregorio Aráoz de La Madrid que consistió en burlarse de la voz de mando de Belgrano), y lo envía castigado a Santiago.

El regimiento de color

Ordena que toda la oficialidad asista obligatoriamente a una Academia que instala, donde él mismo dicta clases. Y, para profundizar la formación, organiza también la Academia de Matemáticas, a cargo de Paillardelle.

Uno de sus regimientos, el 7 de Infantería, estaba compuesto por soldados de color. Lo aumenta a 1.200 plazas y urde un mecanismo para rescatar esclavos e incorporarlos a esa unidad. Logra dotar así a libertos, negros y mulatos, de un fuerte “espíritu de cuerpo”, e incorporarlos realmente al proceso revolucionario. Al mando de Toribio de Luzuriaga, el 7 se convierte así en un regimiento muy importante, que se cubrirá de gloria en las futuras campañas sanmartinianas.

A todo esto, el Directorio insiste en que Belgrano se presente en Buenos Aires. Pone pretextos San Martín, porque la presencia del vencedor de Tucumán y Salta le parece clave, dados el prestigio que tiene y su conocimiento del territorio, de la gente y de sus hábitos. Pero Posadas se pone firme y el 18 de marzo Belgrano parte a Santiago, desde donde seguirá, en mayo, a Buenos Aires.

Enfermo en La Ramada

Las medidas del nuevo jefe han infundido un clima de renovación en el Ejército del Norte. Pero sucede que el 25 de abril, San Martín cae enfermo de una “afección al pecho” -un fuerte ataque de asma, probablemente- que se complica con el sangrado copioso de su vieja úlcera gástrica. Una junta médica dictamina que debe cambiar de clima con urgencia, y el mayor Francisco Fernández de la Cruz lo reemplaza en la jefatura.

El 28 lo llevan a la “hacienda de las Ramadas”. Es una propiedad de don Pedro Bernabé Gramajo, que luego pasará a su hijo político, don Rufino Cossio. Según la tradición, se aloja en la “sala” que se alzaba entonces en el sector hoy conocido como “La Ramada de Abajo”. 

Allí encuentra bastante alivio. El 25 de mayo se siente “bastante restablecido”, y hasta piensa que puede reasumir el mando. 

Adiós a Tucumán

Con eso no está de acuerdo el médico Guillermo Collisberry. Juzga que el paraje de La Ramada es húmedo y le parece prudente llevar al enfermo a “un sitio más seco, inmediato a Santiago del Estero”. Pero otra vez lo ataca la “afección al pecho”, y se dispone trasladarlo a Córdoba.

Nadie sospechaba entonces las horas gloriosas que aguardaban a San Martín en los años por venir, y que lo convertirían en el Libertador. Ya nunca regresará a nuestra provincia, donde pasó –hace dos siglos- aquellos escasos tres meses de gran actividad. Pero nunca habría de olvidar a Tucumán. 

Así lo testimonia Félix Frías, quien en 1850 estuvo junto a San Martín en Boulogne Sur Mer, cuando el glorioso viejo vivía sus últimos días. Cuenta que, en sus conversaciones, el general todavía “recordaba con entusiasmo la prodigiosa naturaleza tucumana”.

✒ | Carlos Páez de la Torre. La Gaceta. 23 de febrero de 2014.

Foto: POSTA DE YATASTO. Una arraigada tradición afirma que allí se encontraron San Martín y Belgrano en 1814. Pero otras investigaciones sostienen que ocurrió en la cercana Posta de los Algarrobos. la gaceta / OSCAR FERRONATO, archivo. 

Julio Argentino Roca y la gran mentira Mapuche


 Este paradigma de la Nación Argentina es denostado por una campaña intencional que pretende disolver los valores de la argentinidad. Lamentablemente la ignorancia histórica hace que muchos honestos ciudadanos se presten a colaborar con esta aviesa campaña.


El General Julio Argentino Roca

 “Roca no encabezó una campaña privada en 1879. Fue como Comandante en Jefe del Ejército Nacional a cumplir la misión que Avellaneda, presidente de la Nación Argentina, elegido por el pueblo, le había asignado. Y esa campaña estuvo destinada a integrar, a incorporar de hecho a la geografía argentina, prácticamente la mitad de los territorios históricamente nuestros, y que estaban bajo el poder tiránico del malón araucano, cuyos frutos más notables eran el robo de ganado, de mujeres y la provocación de incendios.

 Los araucanos, hoy denominados mapuches, llegaron a la Argentina allá por 1830, cuando la Nación Argentina era ya independiente y soberana. Por lo tanto, fueron invasores. El primer grupo de invasores los constituyeron aproximadamente unos 100 indígenas capitaneados por Yanquetruz. Se afincaron en Neuquén y desde allí se fueron extendiendo hacia el sur y el norte.

 El verdadero genocidio lo cometieron los araucanos cuando aniquilaron a los Guenaken, también llamados Tehuelches, que eran lo auténticos aborígenes de la Patagonia norte.

 Actualmente como argentinos tienen todos los derechos al igual que los demás argentinos, pero no a intentar falsear la historia y pretender les devuelvan tierras que nunca les pertenecieron”.

1) En 1879 las tropas de Cafulcurá eran poderosas, lo prueba el hecho de que ganaron las primeras batallas contra el Ejército Nacional.

2) Ambos bandos contaba con fusiles Remington. Los araucanos los traían de Chile, a donde se los vendían los ingleses a cambio del ganado argentino robado en los malones. Prueba de ello es que la columna del Ejército Nacional comandada por el Gral. Villegas tenía como objetivo clausurar y controlar los pasos andinos por donde les llegaban a los araucanos los Remington.

3) Los indígenas araucanos eran tradicionalmente muy guerreros. Recordemos que en los primeros tiempos de la conquista española asolaron varias importantes ciudades en Chile que los chilenos tardaron siglos en reconquistar.

4) Los araucanos, en el año 1250 subieron hacia el norte y destruyeron el Imperio de Tiahuanaco. Este Imperio era mayor y mucho más civilizado que el posterior imperio de los Incas que comenzó luego en el año 1280.

5) El uso actual del término “mapuche” y las falsas reivindicaciones de estos son maniobras disolventes y disgregantes que practican políticos con minúscula en las últimas décadas con finalidades anti-nacionales, y para beneficio propio.

Araucanos y Tehuelches

 Los mapuches son sólo ORIGINARIOS de la inventiva del Foreign Office británico. Ni Rosas o Roca los mencionan en la Campaña al Desierto, tampoco los historiadores, ni la famosa expedición a los Indios Ranqueles. Tampoco los menciona la historia oficial en las Provincias ni Museos de Historia del Neuquén Santa Cruz, Chubut, Río Negro, Mendoza, ni San Juan…

 ¿Desde cuándo han aparecido estos mapuches en escena? Su propia bandera es similar a la nueva Sud Africana, luego del apartheid utilizaron a Mandela, y ahora desean utilizar a un pueblo que no es originario de nada, sólo Tehuelches y Araucanos lo son.

 Quede en claro que la expedición de Roca, resultó la primer guerra contra Chile y no una campaña contra el indio, como muchos pretenden hacerlo notar. A las pruebas me remito cuando sostengo que por entonces el 90% de la población chilena era indígena, que no es cosa menor. En síntesis, nuestro país defendía la soberanía sobre una Patagonia que los caciques deseaban y ellos… eran chilenos. 

 (Información: Enciclopedia Salvat, Diccionario, Editado en Barcelona, 1972. MAPUCHE: Adj.- Natural de Arauco - Perteneciente a esta Provincia de Chile. Masculino - Idioma de los araucanos. TEHUELCHE: Adj. y sust.- Dícese de un individuo de un pueblo amerindio cazador, que, con otros grupos integró la llamada “Cultura de las Pampas” en Argentina y Uruguay. Exterminados en gran parte por los conquistadores españoles y los araucanos quedan reducidos núcleos en Tierra del Fuego).

Todos Argentinos

 Hoy todos los nacidos en el suelo patrio somos argentinos, y ya no caben falsas reivindicaciones indigenistas ni de pueblos originarios inexistentes. Desde comienzos del siglo XVI está presente la sangre hispana en todo el suelo argentino y los pueblos originarios de la Patagonia anteriores a esa fecha fueron las etnias TEHUELCHES.

 El invento “mapuche” data sólo del siglo XIX, insisto que hoy todos somos argentinos y nadie tiene ningún derecho a reivindicar etnias ni pueblos diferentes al argentino so pena de colaborar con los intentos Ingleses, Norteamericanos e Israelitas para desmembrar y despotenciar a la Patria Argentina.

 Este tema mapuche y su propaganda instalada por marxistas que han hecho del indigenismo una cuestión de estado, es preciso comenzar a desbaratarla de raíz. Lamentablemente no sólo los políticos venales y periodistas pagados por el sistema, sirven de difusores de una mentira infame, sino que han caído en ella y no siempre por ingenuidad.

 Obispos y Curas que fieles a sus posturas tercermundistas, impulsan como verdad de Perogrullo, dando así por sentadas todas y cada una de esas falacias.

 Se llegó al extremo inconcebible de engañar al Santo Padre Juan Pablo II y ahora al Papa Benedicto XVI cuando les hicieron decir que el gran santo Ceferino era Mapuche y no Tehuelche. Es difícil creer en la inocencia por desconocimiento de los Obispos patagónicos en esta maniobra vil, porque es dable suponer que si han llegado a esas instancias de la jerarquía, deben poseer una cultura general histórica de su patria compatible con su rango.

 Utilicemos en toda su plenitud este medio fantástico que la tecnología nos brinda, para revertir la opinión errada de muchos argentinos sobre temas de trascendencia como el que se trata.

✒ Fredy Carbano | El Cordillerano | Domingo, 23 de febrero de 2014

20.2.14

FMI: Prohibido cumplir años


 Cumplir años es para el Fondo Monetario Internacional (FMI) un “un riesgo financiero”. Por eso, el organismo económico considera clave combinar el “aumento en la edad de jubilación y de las contribuciones a los planes” de pensiones con “recortes de las prestaciones futuras”. El envejecimiento de la población, asegura, debe ser contrarrestado con tiempo para que no afecte a la estabilidad financiera, pública y privada.


 Es lo que dice ‘El impacto financiero del riesgo de longevidad’, capítulo del Informe sobre la Estabilidad Financiera Mundial que ha elaborado el Fondo. En el texto, el FMI considera “esencial” permitir que la edad de jubilación aumente a la par de la longevidad esperada, algo que podría ser impuesto por los gobiernos o realizarse mediante la oferta de incentivos a los particulares para que posterguen su jubilación.

 La prolongación de la esperanza de vida, dice, “acarrea costos financieros, para los gobiernos a través de los planes de jubilación del personal y los sistemas de seguridad social, para las empresas con planes de prestaciones jubilatorias definidas, para las compañías de seguros que venden rentas vitalicias y para los particulares que carecen de prestaciones jubilatorias garantizadas”. Retrasar la edad de jubilación prolonga el período de acumulación de recursos jubilatorios y acorta el período de uso de los mismos, insiste. Son, por tanto, las pensiones las que centran las miradas de la institución: “Si no es posible incrementar las contribuciones o subir la edad de jubilación, posiblemente haya que recortar las prestaciones”, advierte el informe.

 El FMI avisa de que si el promedio de vida para 2050 aumentara tres años más de lo que se espera actualmente, “los costes del envejecimiento, que ya son enormes, podrían aumentar 50%”. Por tanto, para el FMI una longevidad inesperada más allá de lo que recogen las previsiones constituye “un riesgo financiero” para los gobiernos y las entidades que ofrecen prestaciones definidas. Proyecciones demográficas de base El Fondo Monetario reconoce que aunque los Gobiernos y el sector privado se han estado preparando para las consecuencias financieras del envejecimiento de la población, se han basado en proyecciones demográficas de base que han subestimado constantemente cuántos años vive la gente. El riesgo, añade, debe estar debidamente distribuido entre los particulares, los organizadores de los planes de pensiones y el Gobierno.

 Así, sugiere la posibilidad de recurrir a los mercados de capital para transferir el riesgo de longevidad de los planes de pensiones a quienes tienen más capacidad para gestionarlo. Ante esta situación, el FMI reclama que se aborden con tiempo los riesgos y de esta manera evitar “efectos negativos profundos en los balances, ya debilitados, de los sectores público y privado, exacerbando su vulnerabilidad a otros shocks y afectando posiblemente su estabilidad financiera”. Asimismo, incide en que prestar atención al envejecimiento de la población y al riesgo de longevidad adicional forma parte del conjunto de reformas necesarias para restaurar la confianza en la viabilidad de los balances del sector público y del sector privado.

✒ | Central de Noticias de Tucumán. 
http://cntucuman.com/fmiprohibido-cumplir-anos/