"Hemos fusilado, fusilamos y seguiremos fusilando"

“Nosotros tenemos que decir aquí lo que es una verdad conocida,
 que la hemos expresado siempre ante el mundo: fusilamientos,
sí, hemos fusilado; fusilamos y seguiremos fusilando”
(Ernesto "Che" Guevara)

 El 11 de diciembre de 1964, en representación del régimen socialista cubano, el Che Guevara pronunció un discurso ante la ONU que se hizo famoso porque, en esa oportunidad, reconoció abiertamente ante el mundo que la revolución llevaba seis años fusilando gente y que continuaría haciéndolo. Estas fueron sus palabras textuales: “Nosotros tenemos que decir aquí lo que es una verdad conocida, que la hemos expresado siempre ante el mundo: fusilamientos, sí, hemos fusilado; fusilamos y seguiremos fusilando” (1). Por supuesto que, como en todo régimen totalitario, esas ejecuciones se hacían sin procedimientos legales de ningún tipo.

 El desparpajo de aquellas palabras provenía de quien de hecho fungía como el Jefe de Fusilamientos de la revolución cubana; por cierto, el único cargo oficial donde demostró sobrada competencia profesional (como Presidente del Banco Central, Jefe de la Reforma Agraria y Ministro de Industrias, fracasó estrepitosamente).

 Nos parece, por tanto, un contrasentido asociar el calificativo de cristiano con el Che Guevara, pues nada más alejado de los valores cristianos que la glorificación del asesinato y de la violencia. Pero, al contrario, la propaganda cubana y sus seguidores izquierdistas para atraer a las masas latinoamericanas hacia la ideología comunista, después de muerto han transmutado su imagen hasta asimilarla con la de Cristo mismo. Se trata de una manipulación para presentar a los guerrilleros como cristianos que luchan con las armas para que los pobres ingresen al “paraíso comunista” donde reina la “justicia”, no importa si como Stalin, Mao, Fidel, el Che, son ateos.

 Ante la muerte del Che Guevara -como hicieran en vida del genocida Stalin tantos escritores europeos - reconocidos poetas latinoamericanos le rendirían homenaje: Tristeza en la muerte de un Héroe (Pablo Neruda), Che (Julio Cortázar), Che Comandante (Nicolás Guillén), El Gran Relincho (León Felipe), Che 1997 (Mario Benedetti). Pero dentro de la línea de manipulación religiosa de su imagen, ninguno llegó tan lejos como el poeta guerrillero salvadoreño Roque Dalton (vilmente asesinado en 1975 por sus compañeros del Alto Mando guerrillero del Ejército Revolucionario del Pueblo). Dalton llegó a considerar al Che igual a Cristo, hijo de Dios, en su poema El Credo del Che: “El Che Jesucristo fue hecho prisionero después de concluir su sermón en la montaña… Después le colocaron a Cristo Guevara una corona de espinas y una túnica de loco” (2). Si nos atenemos a las propias palabras con las que ideológicamente el Che se autodefine en el discurso de la ONU (“marxista”, “comunista”, marxista-leninista”), creemos que habría rechazado como un insulto semejante equivalencia.

 Al contrario de lo que expresan quienes lo idolatran, el Che en el citado discurso quiso dejar en claro que personificaba la esencia criminal de las revoluciones socialistas y que practicaba, no teorizaba, la doctrina marxista-leninista del Partido Comunista de la URSS. Guevara no fue ni humanista ni religioso, como no lo ha sido ningún líder comunista (Stalin, Mao, Pol Pot, Castro). Para ninguno de ellos el respeto por la vida ha formado parte de su escala de valores y por eso la despreciable obra de todos ellos descansa sobre la muerte de tantos seres humanos inocentes.

 En la actualidad en Venezuela observamos un retorno a la utilización de la imagen de Cristo como revolucionario, en la cual se echa mano de la promarxista Teología de la Liberación y de algunas ideas del filósofo posmoderno italiano Gianni Vattimo, quién aboga por un compromiso “católico-comunista” contra el capitalismo. En este sentido, el Presidente Hugo Chávez ataca a la Iglesia negándole la representación del pueblo católico, mientras se considera a sí mismo un vocero más legítimo de Cristo que aquella institución. Por eso en su columna del 11 de julio de 2010 se refiere a la Teología de la Liberación como “la que más fielmente refleja el Sermón de la Montaña; la que nos hace herederos del Cristo liberador e hijo del amor. Cristo para nosotros tiene rostro de gente pobre y desamparada, jamás de explotadores y criminales” y se declara “Bolivariano, Cristiano y…también marxista”, porque para él “esas concepciones de vida conviven en una estrecha hermandad” (3).

1) http://discursosparalahistoria.wordpress.com/2010/02/06/palabras-del-che-guevara-en-la-onu/

2) http://www.pvp.org.uy/poesiache.htm

3) Las Líneas de Chávez: ¡¡Ay, Cardenal…!!

http://www.cubadebate.cu/hugo-chavez-frias/2010/07/11/

Fuente: El Independiente

✒ Baldomero Vásquez Soto | http://verdaderoche.blogspot.com.ar  | Viernes16 julio 2010.

http://verdaderoche.blogspot.com.ar/2010/07/hemos-fusilado-fusilamos-y-seguiremos.html 

Problema Mapuche en el sur argentino

 Invocando la reforma constitucional sancionada el 1994, que agregó el inciso 17 a su artículo 75, se han producido en nuestro sur, ocupaciones y reclamos de tierras totalmente improcedentes, que afectan ante el desconocimiento o desinterés de estos sucesos por muchos argentinos y la pasividad, cuando no la colaboración de autoridades en el orden nacional, provincial y municipal, nuestra soberanía territorial, violentando además garantías esenciales, consagradas por los artículos 14 y 17 de nuestra Constitución.-

 Sus autores son los Mapuches, que carecen en absoluto de derechos para sus reclamos y violencias, por no ser el suyo “un pueblo originario” de nuestro país.-

 Lamentablemente cuentan en su accionar con el apoyo o la pasividad de organismos dependientes del estado, del obispado de Neuquén y de organismos que se crearon para proteger derechos humanos, que aparentan con su proceder desconocer nuestro pasado histórico o un gran desinterés por defender lo nuestro.-

 El hoy llamado pueblo Mapuche, nuevo nombre que han tomado en el siglo XX las naciones Araucanas, es originario del Arauco, en la hermana Republica de Chile.-

Que hay entonces detrás de esto.- Como paso inmediato, un gran negocio inmobiliario, del que son protagonistas indígenas (no todos) de ascendencia chilena, de raza Andido-Peruana, que cuentan con el apoyo económico de intereses foráneos (La principal OIG –Mapuche International Link- que los apoya, tiene su sede en 6 Lodge Street, Bristol, Inglaterra.- También operan desde Holanda).- Como segundo paso, la desmembración de parte de nuestro territorio.-

 Los Mapuches, originariamente denominados Aucas, fueron llamados araucanos por lo españoles que entraron a Chile durante la conquista y posteriormente por nosotros hasta fines del siglo XIX.-

 Su territorio original (el Arauco), estaba perfectamente delimitado en Chile (ya que eran sedentarios, por ser además de cazadores y recolectores, agricultores).- Sus limites eran el río Bio Bio al Norte, el Toltén al Sur, el Océano Pacifico al Oeste y la cordillera de los Andes al Este.-

 Por eso vivían en Rucas, casas hechas de madera en las regiones boscosas o de piedra en las montañosas, a diferencia de nuestros aborígenes, de ascendencia Pampeana, que como eran nómades, vivían en toldos de cueros, fácilmente transportables en sus continuos traslados.-

 Los indígenas Araucanos se caracterizaban por su baja estatura (alrededor de l m. 60), siendo su torso mayor que sus extremidades, a diferencia de nuestros tehuelches que eran altos, atléticos, muy bien proporcionados.- Median nuestros Guenaken (llamados también Puelches o Pampas Serranos) y los Gununa Kena o Pampas, alrededor de 1 m.70/1 m. 75.- Los Aoniken (Patagones), eran aun más altos (1m. 80/1 m. 92).-

 También se diferenciaban por la forma de sus cabezas, unos eran braquicéfalos, los otros Dolicocéfalos.-

 Los araucanos, estaban mucho más adelantado que nuestros aborígenes sureños.- Conocían el arte del tejido para su vestimenta, mientras nuestros indígenas se cubrían con pieles de los animales que cazaban, cocidas con tientos entre sí.-

 Finalmente también sus armas eran diferentes, la lanza contra la bola.-

 Vemos que se trataba de pueblos totalmente distintos, que comenzaron a comunicarse por la presión de los españoles en Chile y más aun con la llegada y uso del caballo, que les permitió tener originariamente tratos y relaciones comerciales.-

 Pero los hechos que se produjeron en la última parte del siglo XVIII y más aun en el siglo XIX, durante el proceso de emancipación de Chile (la llamada guerra a muerte), hicieron que los aborígenes del oeste de los Andes entraran masivamente primero a malonear y posteriormente a asentarse y posesionarse de nuestro mal llamado desierto, venciendo y lanceando por su superioridad numérica y mejor preparación para la guerra, a nuestros naturales, que debieron cederles sus asentamientos y tierras.-

 Con que derecho invocan entonces el carácter de “pueblo originario” en suelo argentino.- Con ninguno.-

 Pasemos ahora a analizar el poblamiento actual en Argentina de los hoy denominados Mapuches.-

 Outes y Bruch en su opúsculo publicado en 1910 sobre “Los Aborígenes en la República Argentina”, nos informan que los Araucanos, que a partir de mediados del siglo XVIII fueron ocupando espacios de nuestros pampas, no pasaban en nuestro país en esa época (principios del siglo XX), de unos pocos centenares de personas, diseminados en la provincia de Buenos Aires y las gobernaciones de La Pampa. Neuquén y Río Negro.-

 Horacio Zapater, que a mediado del siglo XX viajo al país Araucano (el Arauco en Chile), explica con claridad en las “Notas de su Viaje por el país Araucano”, el problema de su aumento poblacional y gran expansión, que se extiende hoy también a nuestro país.-

 La cultura araucana, en su tierra de origen (Chile), se encontraba en 1950 en una encrucijada.- Algunos buscaban la asimilación a la civilización occidental católica.- Otros se aferraban a sus tradiciones.-

 La familia Araucana era ya en ese entonces muy numerosa, merced a que el termino medio de hijos de cada familia rondaba en seis o siete y que carecían de enemigos que los diezmasen, desde que en Chile fueron batidos por el coronel Urrutia, en la misma época de las campañas de Neuquén del general Villegas.-

 Explica Zapater que tras pacificarlos (1883), el gobierno de Chile dispuso que se le repartieran extensiones importantes de tierra en el Arauco para su subsistencia, pero esta disposición no se cumplió.-

 En Chile se pensaba que conviviendo el aborigen con el hombre blanco, por su debilidad para soportar las enfermedades de estos últimos, como eran por ejemplo en esos tiempos la peste y el cólera, estas los diezmarían y con ello y el lógico mestizaje, estaban llamados a la extinción.-

 Nada de eso ocurrió.- Hoy su número es varias veces mayor que en épocas de la guerra del Arauco, y por sus reclamos de tierras en Chile por medios violentos, se les aplica la ley antiterrorista, reprimiéndose con severidad por las fuerzas de seguridad (carabineros), sus intentos de apropiación de tierras y sus desmanes.-

 En cambio en nuestro país no se los reprime.- Por ello cada vez son más los que cruzan la frontera a nuestra sur y aunque sus padres o sus abuelos son chilenos de nacimiento, pretenden derechos sobre tierras que tienen legítimos propietarios y que a ellos no les correspondieron jamás.-

 Su numero actual en la Argentina, se estima que supera las 120.000= personas, de los cuales cerca de 80.000= están en Neuquén y nuestro sur.- Pero debe hacerse respecto de las mismas una diferenciación.- Son muchos -sobre todo los más antiguos en Argentina-, los que están asimilados a nuestro modo de vida, se sienten argentinos, que por cierto lo son y no participan ni apoyan el movimiento denunciado.- Ellos son ajenos a estos reclamos y a este proceder de las comunidades organizadas para usurpar.-

 Conviene aclarar que “Pueblo Originario”, es conforme las convenciones de la O.I.T Nº 107 del 1957 y Nº 169 de 1989 y la ley nacional Nº 23.302, aquel que vivía en nuestro territorio, o en una parte de nuestro territorio, en el momento de la conquista y colonización española.-

 Finalmente, debe tenerse en cuenta que estas comunidades organizadas, mediante el uso de la fuerza, usurpan y ocupan campos y terrenos que no les pertenecen por ser legalmente de propietarios privados, del Estado o de Parques Nacionales.- Así, solo a titulo de ejemplo, han desalojado de su colegio Mamá Margarita en el Parque Lanín, zona del Lago Lacar, a las educadoras Salecianas, han prohibido el culto en una capilla católica de Quila Quina ubicada dentro de un Parque Nacional, ocuparon un hotel 5 estrellas en Piedra Pintada, en Villa Pehuenia, ocuparon el cerro Belvedere en La Angustura, la estancia Tiger Way en el lago Quillen, piden 500 hectáreas en tierras aledañas al cerro Otto en Bariloche, un campo de la escuela militar de montaña en el Circuito Chico, cobran peajes para cruzar caminos públicos de nuestra patria, invocando que están en tierra mapuche, han bajado de au mástil en un campo militar nuestra azul y blanca, para reemplazarla por la bandera que han diseñado a fines del pasado siglo XX y han realizado más de 400 ocupaciones de tierras ricas.- Reclaman y/u ocupan como propias, nada menos que varios millones de hectáreas.-

 No puede dudarse, que su pretensión final, es tener un estado Mapuche independiente, dentro de nuestra República Argentina, ya que como confiesan, ellos no se sienten argentinos, sino mapuches.

✒ Roberto Edelmiro Porcel | RBlog Notas Históricas por el Dr. Roberto Edelmiro Porcel | Viernes 7 de mayo de 2010.

http://notashistoricasporcel.blogspot.com.ar/2010/05/problema-mapuche-en-el-sur-argentino.html

El Estado Mapuche: la maniobra británica para dividir la Patagonia

 Una de las organizaciones indigenistas mas importante y activa es la de los mapuches, cuya sede está en la Ciudad de Bristol, Inglaterra. La comisión directiva del comité exterior Mapuche está integrada por 17 miembros, donde figura un tal Reynaldo Mariqueo, supuestamente araucano y todos los demás apellidos son de origen anglosajón.

 Esta organización es promovida y financiada por Inglaterra a través de sus embajadas, tanto en Chile como en Buenos Aires.

 Esta comisión pretende que las comunidades indígenas sean autónomas, que dispongan de amplios territorios propios, y cuando esto sea logrado, pedirán ante la O.N.U, en virtud de un artículo que está vigente en ese organismo - Libre Autodeterminación de los Pueblos-, para poder así crear un estado dentro de otros estados, tanto en la Argentina como en Chile. El proceso desintegrador es real y ya comenzó con los campos, hoteles, escuelas e inclusive capillas tomadas por activistas, en el área que se pretende crear el estado mapuche en la zona cordillerana de Neuquén y Río Negro.

 De hecho, mediante el Tratado Minero Argentino-Chileno (ley 25.243 del 23/03/2000) ya se creó un estado virtual en toda la Cordillera, definido como “Área de Operaciones”, gobernado por una Comisión Administradora –poder ejecutivo propio- financiado y dependiente de empresas mineras trasnacionales de la corona británica. A su vez, mediante un Reglamento Interno –una suerte de constitución- que ella misma se crea y modifica de acuerdo a las necesidades de las empresas, se desconocen las leyes tanto argentinas como las chilenas. En definitiva, ya es como si “fuese otro país”.

 La trampa está en que cada vez que se necesita modificar el Tratado para adecuarse a las necesidades de las empresas, la Comisión Admistradora lo realiza mediante el Art 18, inc.b. "Desarrollar las acciones perinentes conducentes a la suscripción de los Protocolos Adicionales Específicos en los negocios mineros que así lo requieran". Y si esto no es suficiente, las empresas mineras operan a través del Art. 19, 20 y 21 que mediante Protocolos Adicionales se adicionan al Tratado. Por lo tanto en cuanto al texto de la ley, mediante estos artículos las empresas modifican y adecuan el Tratado a sus necesidades. Ya lo hicieron para garantizar poder llevar el agua de un país a otro.

 Ellos se llevan el oro, la plata, el cobre, etc, se llevan todo sin pagar un peso, contaminando las aguas de los ríos y los glaciares Estas mineras están reemplazando al Estado Argentino, entregando dinero a municipios, universidades, tanto estatales como privadas, ONG, becan a alumnos, apoyan a mini emprendimientos regionales que están cerca de sus empresas con el propósito de comprar conciencias y crear dependencia.

Con la creación del Estado Mapuche perderíamos, no sólo el territorio y los minerales, que de hecho ya lo estamos perdiendo, sino el agua potable de los glaciares, las vertientes que nacen en las altas cumbres, y que en el futuro tendríamos que comprarles el agua que ahora es nuestra.

 El uso del término “Mapuche” y las falsas reivindicaciones de estos, son maniobras disolventes y disgregantes hacia el Estado Argentino, porque todos los aborígenes tienen los mismos derechos y las mismas obligaciones que cualquier habitante de la Nación Argentina.

 Los araucanos hoy denominados “mapuches”, empezaron a llegar desde Chile en el siglo XVII, este proceso se conoce como Araucanización de la Pampa, fue una invasión cultural, acompañada de una invasión armada. En 1830 llega desde Chile el cacique Calfucurá, quien pidió una gran reunión de todos los caciques y pueblos indígenas de la región, la mayoría aceptaron, cuando esta se lleva a cabo, Calfucurá los embriaga y los asesina a todos!, llegando casi al exterminio de nuestros puelches, tehuelches, ranqueles, pampas y demás pueblos, quedando dueño absoluto de toda la región. Por todas estas artimañas se lo denominó “el Zorro del Desierto”.

 Los araucanos contaban con fusiles Rémington que los ingleses les vendían del otro lado de la cordillera a cambio de yegüarizos, vacas y todas las cosas de valor que en sus malones podían robar. Ni Rosas, ni Roca, ni ningún historiador o autor clásico como Estanislao Zeballos, Lucio Mansilla y Manuel Prado, ¡jamás mencionaron al pueblo mapuche!, tampoco está escrito en los libros de historia de las provincias donde ellos azotaban, por lo tanto no son un pueblo originario de la Argentina.

 ¿Entonces por qué a los araucanos y demás pueblos indígenas, se lo quiere denominar mapuche? La razón es que quieren englobar a todos los pueblos aborígenes en uno solo, “los mapuches”, así poder abarcar más territorio para la supuesta nueva Nación Mapuche.

 Esta es la historia del peligroso malón británico que actúa en las sombras, es un verdadero “British Malon”, un malón que nos quiere desintegrar y robar parte de nuestra Patria creando un estado dentro del Estado Argentino. ¿Cómo lo quieren crear? Presionando, extorsionando, comprando a nuestros gobernantes, nacionales y provinciales y a toda persona que se oponga a este siniestro plan. Este plan es que se viole constantemente la Constitución Nacional hasta que esta ya no tenga validez, destrucción de las fuerzas armadas para cuando ellos invadan no haya ningún foco de resistencia, fomentar la droga hasta que la delincuencia sea incontrolable, corrupción y caos generalizado, entonces será para ellos el momento oportuno para invadir nuestro país, por parte de la O.N.U u otra fuerza, para pacificar, ordenar, y así poder crear el Estado Mapuche, que será en realidad un Estado Inglés.

 Es preciso comenzar a desbaratar este plan y mentira infame, llevada a cabo por estos políticos traidores, periodistas, profesores, catedráticos, todos bien pagos por el sistema, y poder aclarar a todas aquellas personas de buena voluntad que han sido engañados y que tiene el propósito de destruir la identidad nacional e integridad territorial de la Nación Argentina.

Aquí esta la lista de los Mapuches rubios que tiene su sede en la ciudad de Bristol (Inglaterra):

http://www.mapuche-nation.org

Reinaldo Maniqueo. Secretario General. 

Nina Dean. Asistente Secretario General 

Gerald Confer. Tesorero 

Colette Linehan. Administradora 

Madeline Stanley. Coordinadora de Voluntarios 

Equipo Legal: Andrea Rubio. (Licenciada en Derecho) James Watson, 

Nancy Gallou. Coordinadora de Grecia 

Coordinadores Unión Europea Bárbara Chambers. Editora del sitio Sep MO¨F Traductores Madeline Stanley. Coordinadora 

Katty Brickley, Kitty McCarthy, Heidi Walter Sabine, Patrolin Laetitia, Le Cordier 

Anna Harvey, BarbaraChambers.

San Luis participa activamente en la creación del pretendido Estado Mapuche.

Lema de la provincia “San Luis otro País”.

Con la creación en el sur provincial del municipio del “Pueblo Nación Ranquel” (denominarlo Nación es gravísimo y se encuadra en la figura de Traición a la Patria) y al norte, mediante la expropiación de territorios, incluyendo el Parque Nacional las Quijadas para el supuesto Pueblo Huarpe, se crea un antecedente jurídico e institucional nacional para la creación y reconocimiento del pretendido estado mapuche ante los organismos internacionales.

Esta operación provincial mapuche es coordinada por el Vicegobernador Dr. Jorge Pellegrini, quien en la década del 80 realizó en la Provincia de Rió Negro la película Gerónima, donde se expone y promueve el resentimiento, la lucha y división, para reivindicar la creación del estado Mapuche.

Hace unos pocos años, el sociólogo y politólogo Carlos Escudé en presencia de más de dos mil docentes y del entonces Gobernador Adolfo Rodríguez Saá decía: “si la Nación Argentina es inviable, la Provincia de San Luis se podría anexar a la Republica de Chile, que es un país eficiente”, haciendo público los planes que los Rodríguez Saá motorizaban en las sombras y en silencio.

Con la creación de la central tecnológica de la Universidad de la Punta y la antena multifunción que se instalará para centralizar Internet, teléfonos, televisión aérea y por cable y la implementación obligatoria de la cédula digital provincial, el gobierno nuevamente hará punta a nivel nacional de los planes para el control social poblacional. La Central Tecnológica va a tener la información personal de cada habitante de la provincia.

Todo trámite necesitará de la cédula magnética, que será requisito obligatorio y donde figurará que tenga pagados todos los impuestos provinciales y municipales. A los trabajadores del Estado ya les vendrá descontado del sueldo. También se necesitará dicha cédula para inscribir a los niños en las escuelas, donde se le exigirá que los niños tengan aplicadas todas las vacunas. Aquí entra otro factor: los Laboratorios Puntanos, donde se crearán vacunas y remedios con sustancias nocivas para el ser humano, por ejemplo sustancias que dejen estéril a nuestros niños; estas políticas son financiadas por los países centrales para el control de natalidad y poblacional.

Trás la digitalización de la educación, se esconde el verdadero plan demoníaco de los Rodríguez Saá, que es dejar al docente como simple auxiliar de las computadoras, mientras que los valores, la currícula y la enseñanza de nuestros niños en manos de anónimos y digitales “especialistas” de esta contracultura perversa y materialista.

✒ Víctor Eduardo Vital, Veterano de Guerra de Malvinas | El Malvinense | 25 de abril de 2010.
http://www.malvinense.com.ar/snacional/10/1221.htm 

La gran mentira mapuche

LA GRAN MENTIRA MAPUCHE

 En el diario "La Nación" de Buenos Aires (que más debiera llamarse "Diario Contra la Nación Argentina" ) en su edición de hoy, domingo 16 de agosto de 2009, desde su portada se vuelve a insistir sobre el remanido tema de las reivindicaciones territoriales de los "pueblos originarios" y cita entre ello a los "Mapuches".

Es por eso que siento como argentino el deber de volver a recordar lo siguiente :

LA GRAN MENTIRA MAPUCHE I 

 Ante la gran desinformación existente en la actualidad sobre los Pueblos Originarios de la Patagonia, y ante la aberrante idea de desprestigiar la Gral D. Julio Argentino Roca, que junto al Brig. Gral. D. Juan Manuel de Rosas constituyen dos hitos fundamentales de la Nación Argentina, creemos un deber distribuir la siguiente información sobre la supuesta problemática "indígena".

 Hoy en día, año 2008, solo existen Argentinos y Extranjeros sobre el territorio nacional.

Todos los argentinos tienen el mismo derecho y las mismas obligaciones.

 Existen antepasados de diferente origen por supuesto, los hay Europeos, Orientales e Indígenas, pero los ciudadanos argentinos del presente son solo argentinos y no tienen fueros ni derechos diferentes entre sí.

Nota :

EL Ing. Fernando M. Fluguerto Martí, Coordinador General de la Fundación “Delphos” es un experto estudioso de todos los temas relacionados con la Patagonia, a donde realiza frecuentes viajes de invstigación. Puede consultarse la página web de la Fundación en www.delphos.com.ar

1) LA GRAN MENTIRA MAPUCHE II

 Este es el título de un opúsculo escrito por el Dr. Guillermo Alfredo Terrera, a instancias del suscripto, hacia el año 1990, y donde aclara el tema de los auténticos Araucanos (Chilenos) y Tehuelches (Argentinos) y del término "Mapuche" que se comienza a publicitar hace pocas décadas con finalidades disgregadoras hacia la Nación Argentina.

 EL GENERAL JULIO ARGENTINO ROCA. Este paradigma de la Nación Argentina es denostado por una campaña intencional que pretende disolver los verdaderos valores de la argentinidad.

 Lamentablemente la IGNORANCIA HISTÓRICA hace que muchos honestos ciudadanos se presten a colaborar con esta aviesa campaña.

 Roca no encabezó una campaña privada en 1879. Fue como Comandante en Jefe del Ejército Nacional a cumplir la misión que Avellaneda, presidente de la Nación Argentina, elegido por el pueblo, le había asignado. Y esa campaña estuvo destinada a integrar, a incorporar de hecho a la geografía argentina, prácticamente la mitad de los territorios históricamente nuestros, y que estaban bajo el poder tiránico del malón araucano, cuyos frutos más notables eran el robo de ganado, de mujeres y la provocación de incendios.

 Los Araucanos, hoy denominados "mapuches", llegaron a la Argentina allá por 1830, cuando la Nación Argentina era ya independiente y soberana. Por lo tanto, fueron invasores desde Chile. El primer grupo de invasores los constituyeron aproximadamente unos 100 indígenas capitaneados por Yanquetruz. Se afincaron en Neuquén y desde allí se fueron extendiendo hacia el sur y el norte.

 El verdadero genocidio lo cometieron los araucanos cuando aniquilaron a los Guenaken, también llamados Tehuelches, que eran lo auténticos aborígenes de la Patagonia norte.

 Actualmente como argentinos tienen todos los derechos al igual que los demás argentinos, pero no a intentar falsear la historia y pretender les devuelvan tierras que nunca les pertenecieron."

1. En 1879 las tropas de Calfucurá eran poderosas, lo prueba el hecho de que ganaron las primeras batallas contra el Ejército Nacional.

2. Ambos bandos contaba con fusiles Remington. Los araucanos los traían de Chile, a donde se los vendían los ingleses a cambio del ganado argentino robado en los malones . Prueba de ello es que la columna del Ejército Nacional comandada por el Gral. Conrado Villegas tenía como objetivo clausurar y controlar los pasos andinos por donde les llegaban a los araucanos los Remington.

3. Los indígenas araucanos eran tradicionalmente muy guerreros. Recordemos que en los primeros tiempos de la conquista española asolaron varias importantes ciudades en Chile que los chilenos tardaron siglos en reconquistar.

4. Los araucanos, en el año 1250 subieron hacia el norte y destruyeron el Imperio de Tiahuanaco. Este Imperio era mayor y mucho más civilizado que el posterior imperio de los Incas que comenzó luego en el año 1280.

5. El uso actual del término "mapuche" y las falsas reivindicaciones de estos "mapuches" son maniobras disolventes y disgregantes que practican políticos con minúscula en las últimas décadas con finalidades anti-nacionales, y para beneficio propio.

ARAUCANOS y TEHUELCHES

1. Los mapuches son solo ORIGINARIOS, de algo, por la INVENTIVA DEL FOREIGN OFFICE BRITANICO

2. Y DEL PENATAGONO DE LOS EEUU O SEA UN AUTENTICO EMBUSTE.

3. NI ROSAS, NI ROCA EN LA CAMPAÑA AL DESIERTO, NI LOS HISTORIADORES ,NI LA EXPEDICION A LOS INDIOS RANQUELES, LOS MENCIONAN NI LA HISTORIA OFICIAL EN LAS PROVINCIAS Y MUSEOS DE HISTORIA DE NEUQUEN, SANTA CRUZ, HUBUT, RÍO NEGRO, MENDOZA, SAN JUAN ETC ETC ,LOS MENCIONAN …

4. DESDE CUÁNDO HAN APARECIDO LOS SUPUESTOS "MAPUCHES" EN ESCENA ?

 LOS MAPUCHES ,QUE NO EXISTEN, O SEA LOS ARAUCANOS Y LOS TEHUELCHES SERAN USADOS …

 OLVIDE DECIR, QUE LA BANDERA DE LOS SUPUESTOS NUEVOS "MAPUCHES" ES MUY PARECIDA A LA DE LOS NUEVOS SUD- AFRICANOS, LUEGO DEL SUPUESTO APARTHEID. USARON A MANDELA, Y AHORA VAN A USAR A UN PUEBLO QUE NO ES ORIGNARIO DE NADA. LOS MAPUCHES NO EXISTEN COMO PUEBLO ORIGINARIO. SOLO LOS TEHUELCHES Y LOS ARAUCANOS LO SON.

 QUE QUEDE CLARO LA EXPEDICION DE ROCA, FUE "LA PRIMER GUERRA CONTRA CHILE" NO FUE LA CAMPAÑA CONTRA EL INDIO, COMO MUCHOS LA QUIEREN HACER VER. ESO ES LO QUE SE SOSLAYA

 ¿ACASO LOS CACIQUES ARAUCANOS NO ERAN CHILENOS ?

 Y ACASO,SE CONOCIA OTRA POBLACION EN CHILE ? NO. ESA ERA LA POBLACION ORIGINARIA. ERA CHILE VS ARGENTINA

1º SOLO LOS ARAUCANOS SON PUEBLOS INDIGENAS U ORIGINARIOS DE CHILE Y DE ESA PARTE SUR DE LA CORDILLERA

2º LA CAMPAÑA DEL GRAL. JULIIO A. ROCA,FUE LA 1ER GUERRA CONTRA CHILE, NO CONTRA EL INDIO

3º EL HECHO DE QUE CASI EL 90% DE LA POBLACION CHILENA EN ESE MOMENTO ,FUESE INDIGENA, NO ES ,COSA MENOR. ELLOS ERAN CHILE.

Recopilado por el

Ing. Fernando M. Fluguerto Martí

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NOTA: ESTA ES MI RESPUESTA A ESE MENSAJE

Señor Fluguerto:

 Ud. me ha enviado una informaciÓn muy interesante que mucho le agradezco.

Hace tiempo, un poco por intuición y por otras circunstancias emepecé a dudar de esta "movida indigenista".

 Supongo que habrá recibido mi trabajo de difusión: "La fundación Rockefeller detrás del indigenismo" que se refiere a este tema. Eventualmente se lo vuelvo a enviar por correo separado.

 Enviaré esta información a algunas personas que están preocupadas por este tema muchas veces intuitivamente, que no

tienen, como es mi caso, material concreto para desarrollarlo.

Cuando recibí su mensaje, consulté de con el diccionario del que extraje los siguientes datos:

Enciclopedia Salvat – Diccionario –

Editado en Barcelona – 1972

Mapuche: Adj.- Natural de la región de la Araucanía – Pertenenciente a esta

Provincia de Chile. Mapuche quiere decir "gente de la tierra", es decir "criollos" por eso es legítimo que se autollamen así en Chile.

Masc. – Idioma de los araucanos.

Araucano: Adj. y sust.- Natural de Arauco o Auracania ( Chile ).

Adj: Perteneciente o relativo a esta región.

Masc. Idioma de los araucanos llamado también

mapuche.

Tehuelche: Adj. y sust. – Dícese de un individuo de un pueblo

amerindio cazador, que, con otros grupos integró

la llamada "Cultura de las Pampas" en Argentina. Exterminados por los araucanos quedan

reducidos núcleos en Tierra del Fuego y en la Patagonia..

 De todo esto deduje:

     1 Que nunca existieron ni una etnia ni un pueblo originario mapuche en la Patagonia Argentina .

     2 Que se utiliza el nombre del idioma que hablaban los araucanos ( el mapuche ) para "Inventar" una etnia inexistente.

     Le agradeceré el envío de la documentación y/o datos que tenga disponibles sobre este tema para ir preparando un trabajo de difusión, con la mayor cantidad de elementos concretos posibles. Usted sabe que es un tema delicado y hay que trabajar con elementos seguros.

"Cadena de difusión" está llegando actualmente a alrededor de 5.000 personas; muchas de ellas las reenvía a sus propios contactos. O sea que considero que es un medio de difusión no despreciable.

Agradeciéndole nuevamente la valiosa documentación que frecuentemente me envía, le mando un cordial saludo.

A. SALVINI

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ARGENTINOS

 Adhiero a lo expresado por el mensaje que sigue y deseo agregar y destacar que hace pocos meses el destacado antropólogo y arqueólogo D. Rodolfo Casamiquela, nacido en Ing. Jacobacci y actualmente residente de Puerto Madryn donde preside el CENPAT, en un fallo ejemplar como perito aclaró esta misma cuestión impidiendo la usurpación de tierras argentinas por una banda de los auto-denominados "mapuches". `[Nota: Rodolfo Casamiquela lamentablemente falleció hace pocos meses.]

 En 2008 todos los nacidos en el suelo patrio somos ARGENTINOS , y ya no caben falsas reivindicaciones indigenistas ni de "pueblos originarios" . Desde comienzos dle siglo XVI está presente la sangre hispana en todo el suelo argentino y los pueblos originarios de la Patagonia anteriores a esa fecha fueron las etnias TEHUELCHES.

 El invento "mapuche" data solo del siglo XIX cuando la invasión del pueblo araucano desde allende los Andes.

 Pero insisto que hoy, en el 2008, todos somos argentinos y nadie tiene ningún derecho a reivindicar etnias ni pueblos diferentes al argentino so pena de colaborar con los intentos Ingleses, Norteamericanos e Israelitas que pretenden desmembrar y despotenciar a la Patria Argentina.

Prof. Rodolfo Casamiquela

Ing. Fernando M. Fluguerto Martí

LA GRAN MENTIRA MAPUCHE III

 Este temita de los mapuches y la propaganda instalada por los marxistas que han hecho del indigenismo una cuestión de estado, es preciso comenzar a desbaratarla de raíz. Lamentablemente no sólo los políticos venales y los periodistas pagados por el sistema, sirven de difusores de una mentira infame, sino que han caído en ella y no siempre por ingenuidad.

 Obispos y Curas que fieles a sus posturas tercermundistas, parte importante del plan desestabilizador nacional, impulsan como verdad de Perogrullo, dando por sentadas todas y cada una de esas falacias.

 Se ha llegado al extremo inconcebible de engañar sibilinamente hasta el mismísimo Santo Padre Juan Pablo II y ahora al Papa Benedicto XVI cuando les hicieron decir que el gran santo Ceferino era Mapuche y no Tehuelche. Es difícil creer en la inocencia por desconocimiento de los Obispos patagónicos en esta maniobra vil, porque es dable suponer que si han llegado a esas instancias de la jerarquía, tienen que poseer sí o sí una cultura general histórica de su patria compatible con su rango.

De Wikipedia, la enciclopedia libre ( a.org/wiki/ Mapuche)

Grupos étnicos relacionados:

Pehuenche, huilliche, picunche

 Los mapuches (mapudungun: mapuche, ‘gente de la tierra’ ) son un pueblo indígena de la zona centro-sur de Chile . Se les conoce también como araucanos, nombre que se usa poco en la actualidad, porque ellos no lo aceptan y que predomina en la historiografía, para el período que abarca desde los primeros contactos con los españoles hasta el siglo XIX aproximadamente.

 Los grupos ubicados entre los ríos Biobío y el Toltén lograron resistir con éxito a los conquistadores españoles en la llamada Guerra de Arauco, una serie de batallas que duró unos 300 años, con largos periodos de tregua.

NOTA: Los Tehuelches o Pehuenches que habitaban la Patagonia Argentina no son Araucanos ni Mapuches, los han englobado en esa característica, por ser mas a fin a los intereses políticos perseguidos. Recuerden que PATORUZÚ o PATORUZITO, es TEHUELCHE y no Mapuche o Araucano.

LA EMBAJADA INGLESA APOYANDO A LOS MAPUCHES

BairoNews Roma Italia 25 Enero 2008 – 1º Edicion

5 – England London Demonstration Held in London to Express Solidarity with Mapuche Political Prisoners Held: Chilean Embassy in London, Devonshire ST Date: Friday, January 25, 2008 Time: 12 -14 Hours

MAPUCHE INTERNATIONAL LINK

6 Lodge Street

Bristol BS1 5LR

England

✒ Ing. Fernando M. Fluguerto Martí | El Santo Grial está en Argentina!  | Domingo 16 de agosto de 2009.

https://ssff.wordpress.com/2009/08/20/16-8-2009-la-gran-mentira-mapuche/

El ejército más 'ultra' de Bush

 Presumen ante los soldados españoles de que cobran más. Son ultracatólicos, políticamente reaccionarios y aseguran que no luchan por dinero, sino por la libertad. Irak los ha expulsado por la matanza indiscriminada de ocho civiles

 Dispara sobre todo lo que se mueva: bípedos, perros o ratas!». La orden la impartió un ex boina verde, conocido con el sobrenombre de Arcángel, cuando circulaba al frente de un convoy de la firma de seguridad Blackwater por un mercado de Bagdad. Un mercenario nicaragüense fue testigo de aquel tiroteo, y un mercenario chileno, bajo el nombre figurado de Pedro Núñez, relata así su propia experiencia camino de Kirkuk: «Nos pillaron en una emboscada. Arcángel me dio una bofetada y me aulló al oído: "Go, go!" (¡Vamos, vamos!). Obedecí y embestimos a un grupo de civiles que marchaba con bultos en la cabeza: dudo que alguno sobreviviera».

 Pedro Núñez volvió hace un año a Chile, «aunque preferiría regresar a la pesadilla de Irak antes que sentirme un paria en mi propio país». Tiene 43 años y apenas sale a la calle por temor a que los vecinos le llamen mercenario o a que alguien le detenga por violar la Convención de Ginebra. Arrastra un evidente sentimiento de culpa, pero hace unos días acudió a la Avenida Providencia, a ver si Grupo Táctico -subcontratista de Blackwater, equipo de mercenarios- le daba trabajo en Irak o en cualquier otra guerra lejana. No hubo suerte: los mercenarios se han mudado sin decir adónde.

 El pasado día 17 el gobierno iraquí ordenó la expulsión del grupo estadounidense de mercenarios Blackwater del país, tras acusarles del asesinato de ocho viviles.

 El director de Grupo Táctico es un misterioso mayor del ejército chileno, vinculado en su día con Pinochet: José Miguel Pizarro Ovalle. En octubre del 2003, al calor de la guerra de Irak, se personó en la privadísima base militar de Blackwater en Carolina del Norte y quedó impresionado con lo que vio. Luego aprovechó un viaje a Virginia para lanzarse sobre las solapas del mismísimo fundador, Erik Prince: «Mi nombre es Mike Pizarro, ¿tiene usted cinco minutos?». «Le doy tres», contestó Prince (según relata Jeremy Scahill en su libro Blackwater: el ascenso del mayor ejército privado del mundo).

Guardia Pretoriana

 A sus 38 años, Prince no tenía tiempo que perder. La guerra de Irak había disparado sus ambiciones de convertir Blackwater en algo así como la «guardia pretoriana de la Administración Bush en la guerra contra el terror». Curtido como soldado de élite en la US Navy, ultrarreligioso y multimillonario contribuyente del Partido Republicano, Prince sacó tajada de la privatización militar auspiciada por Dick Cheney y Donald Rumsfeld y en pocos años cimentó su propio ejército de élite, integrado por cerca de 3.000 hombres, 20.000 reservistas y varios aviones y helicópteros de combate.

 Mike Pizarro se ofreció pues gentilmente a extender el imperio del generalísimo Prince y a reclutar contratistas privados en el cono sur. Poco después apareció en los periódicos un discreto anuncio en español: «Se necesitan veteranos con instrucción de comando y dominio del inglés». A los pocos meses, Pizarro le sirvió en bandeja 756 mercenarios chilenos con destino a Irak.

 Pedro Núñez acudió al reclamo con su experiencia como oficial -depurado en 1998 por su proximidad a Pinochet- y se topó en plena noche con más de mil aspirantes que daban la vuelta al edificio. «Se podía organizar un pequeño ejército de élite con todos nosotros», recuerda. «Allí había infantes de marina, boinas negras (comandos anfibios), agentes de la brigada antiterrorista que querían probar fortuna en Oriente Medio... Se nos convocó en las afueras de San Bernardo y eligieron a los más aptos».

 Un avión les trasladó hasta la base militar privada de Moyock, y allí descubrieron que junto a las barras y estrellas ondeaban las banderas de Chile, Colombia, Nicaragua y Perú. «Eramos cerca de 900 latinoamericanos trabajando en los hangares, en la intendencia y en las secciones de adiestramiento de aquella mini-potencia bélica llamada Blackwater», atestigua Núñez. También había gurkas nepalíes, y rangers irlandeses, y sas australianos, y hasta comandos serbios...

 En la zona verde de Bagdad y en las ciudades de Kirkuk, Kerbala y Diwaniya estaban ya desplegados 700 contratistas, con sus poderosos fusiles, sus gafas negras y sus uniformes de camuflaje. Bajo la protección del procónsul Paul Bremer, conquistaron la inmunidad y fueron subiendo en número (uno por cada tres soldados, frente a uno por cada 60 en la primera guerra del Golfo).

 Aunque el manual del contratista privado recalca que no se pueden cometer agresiones (ni siquiera verbales) contra los civiles, lo cierto es que son entrenados para la intervención directa y el combate. Los incidentes en Irak se multiplican, y también el odio de la población: la insurgencia llegó a ofrecer 50.000 dólares por la cabeza de un mercenario.

 En marzo del 2004, cuatro hombres de Blackwater caen en una emboscada y son asesinados, quemados y colgados como trofeos de caza en un puente cercano a Faluya. Hasta ese momento, los contratistas han logrado esconderse tras la niebla y el polvo de la guerra, pero su papel en primera línea de fuego queda por fin en evidencia.

 Un mes después, en la batalla del 4 de abril en Nayaf, los soldados españoles son testigos de la «licencia para matar» de los mercenarios adscritos a la Coalición de la Autoridad Provisional de Paul Bremer. Uno de ellos dispara contra una ambulancia que intenta recoger a los heridos en combate. Se sienta a leer y cuando se aburre busca otro blanco fácil: una mujer anciana y enlutada. Los mercenarios hispanos compadrean con los soldados españoles: les muestran sus armas último modelo, presumen de ganar ocho veces más que ellos, les dicen que alistarse en un ejército privado es tan sencillo como pinchar en la web...

Disparando al azar

 En octubre del 2005, un mercenario al servicio de Aegis Defence Services cuelga en la red un vídeo en el que se le ve disparando al azar contra los conductores iraquíes. Como ahora, tras el incidente en el que los pistoleros de Blackwater acabaron al menos con ocho civiles en Bagdad, se anunciaron investigaciones y revocaciones de contratos, pero los helicópteros de Blackwater han vuelto a sobrevolar la zona verde. El Gobierno iraquí tiene poco o nada que hacer ante tan poderoso enemigo interno.

 Pese a los recelos que levantan entre los propios soldados americanos, bastante peor pagados y equipados, los contratistas han llegado ya a tal nivel de simbiosis con el Pentágono que es difícil saber dónde está la delgada línea roja. El artífice de la creciente implicación de los mercenarios en el conflicto iraquí no es otro que J. Cofer Black, ex espía de altos vuelos y ex coordinador de Contraterrorismo del Departamento de Estado, artífice de las rendiciones extraordinarias y los vuelos fantasmas de la CIA.

 Tras el incidente de Faluya, J. Cofer Black dejó la Administración Bush y corrió en auxilio de Blackwater. Erik Prince confió en él y le nombró vicepresidente. Gracias a sus contactos, Blackwater no sólo se ha beneficiado de la guerra de Irak sino también de las urgencias domésticas (mientras llegaba el ejército, los mercenarios patrullaron en furgones por las calles de Nueva Orleans tras el huracán Katrina).

«No es por dinero»

 Cofer Black se ha propuesto ganar la partida a otros competidores (Dyncorp, ArmorGroup, Control Risks) y convertir Blackwater en el brazo predilecto y privado del Pentágono, algo así como los hombres de Harrelson de la intervención rápida. Para defender los oleductos y en previsión de un conflicto con Irán, patrullan desde hace meses el Mar Caspio desde Azerbayán. «No estamos en esto únicamente por dinero», palabra de Black, «sino para apoyar la democracia en el mundo».

 Erik Prince, el alma mater, está dispuesto a poner a sus hombres al servicio incluso de una causa más alta. El autor Jeremy Scahill revela en Blackwater las oscuras conexiones de Prince con la ultraderecha cristiana y su alineamiento con los teoconservadores que han suscrito un incendiario y mesiánico documento: La Misión Cristiana en el Tercer Milenio.

 La justificación patriótica está cada vez más presente en la misión de los nuevos mercenarios. «Lo que Blackwater pretende es crear un ejército privado de patriotas temerosos de Dios, bien pagados y al servicio de la hegemonía de Estados Unidos», advierte Scahill, «apoyados por soldados de a pie del Tercer Mundo que han colaborado con regímenes brutales o han formado parte de escuadrones de la muerte».

✒ Carlos Fresneda / Ramy Wurgaft | El Mundo (España)  | Domingo, 23 de Septiembre de 2007, Suplemento Crónica, número 622.

http://www.elmundo.es/suplementos/cronica/2007/622/1190498414.html

La organización Archivo Cuba documenta 8.190 asesinatos cometidos por el régimen de Castro

 De esa cifra, 5.775 personas fueron ejecutadas y 1.234 asesinadas extrajudiciales. Otras 984 fueron víctimas de homicidios dentro de las prisiones.

 Unas 8.190 personas han sido asesinadas por el régimen de Fidel Castro desde su llegada al poder en 1959, y otras 200 han desaparecido, dijo este martes en Madrid María Werlau, directora ejecutiva de Archivo Cuba, un proyecto dedicado a documentar los crímenes de gobierno cubano.De acuerdo con una investigación del Archivo, de los 8.190 muertos, 5.775 fueron ejecutados y 1.234 asesinados extrajudiciales. Otros 984 fueron víctimas de homicidios provocados dentro de las prisiones, informó Europa Press.

 “El régimen de Castro ha mostrado desde sus comienzos un profundo desprecio por la vida humana”, dijo Werlau al presentar los resultados de la investigación en Madrid, durante una conferencia de prensa en la que estuvo acompañada por el presidente de la Asociación Iberoamericana por la Libertad, Antonio Guedes, y los periodistas españoles Rosa Montero y Hermann Tertsch.

 Las muertes “comenzaron con procesos sumarios y ejecuciones masivas en el paredón, que eran difundidos por los medios de comunicación para crear miedo”, afirmó Werlau, según EFE.

 De acuerdo con los testimonios recogidos, murieron campesinos, mujeres embarazadas, extranjeros e incluso hubo miembros del propio aparato comunista, “cuyos cadáveres se paseaban y eran insultados, como método de propaganda interna”.

  Después, añadió, “Castro se dio cuenta de que tenía que cuidar la imagen internacional” y “ya no le convenía llevar a cabo esas ejecuciones masivas porque el miedo ya estaba instaurado y podían hacerlo cuando quisieran”.

 La directora ejecutiva de Archivo Cuba explicó que el proyecto documenta los casos de su registro a través de indagaciones y entrevistas a familiares de las víctimas.

 La cifra de homicidios comprobada hasta ahora evidencia que durante el mandato Castro han muerto “más personas que durante la dictadura de (Augusto) Pinochet (en Chile)”, afirmó.

 Según Werlau, el número de víctimas bajo el actual régimen cubano es aún mayor que la revelada por la investigación, pero el proceso de documentación es lento y ambicioso.

 El registro no sólo busca reflejar las muertes que se han producido desde 1959, sino ampliar sus datos hasta el año 1952, cuando comenzó la dictadura de Fulgencio Batista, para que “todos sean considerados como víctimas y no haya rencor”, dijo.

 “Yo quiero contar la historia de las víctimas, que ellas hablen por sí mismas”, afirmó Werlau, que desarrolla desde 2001 la investigación junto con el profesor Armando Lago. Archivo Cuba expone sus resultados en el sitio http://www.archivocuba.org.

 Las investigaciones del proyecto revelan que muchos niños han sido blanco del “sistema represivo”. Hasta el momento existen 93 casos documentados.

 La causa de estas muertes han sido en su mayoría los asesinatos extrajudiciales (31), seguido de 27 asesinatos por intentar huir de Cuba (tres de ellos accidentales); 22 por ejecuciones, 12 por haber sido considerados “rebeldes en combate”, y un caso por negligencia médica dentro de una prisión.

 Por otro lado, hasta el momento 216 mujeres y niñas han muerto “por razones políticas”. La mayoría cuando intentaban salir de la Isla de forma ilegal y fueron interceptadas por guardafronteras cubanos que dispararon contra las embarcaciones.

 En cuanto a las prisiones, la investigación ha revelado 159 asesinatos, 209 muertes por negligencia médica, 264 suicidios, 21 accidentes y 331 por “supuestas causas naturales”.

 “La tasa de muerte en los presidios es mayor que la del resto de la población”, dijo Werlau.

 La ley cubana vigente contempla la posibilidad de aplicar la pena de muerte en 112 delitos. Es la medida que “desde siempre” ha asumido el régimen de Castro para advertir a los ciudadanos que “ellos son los únicos que mandan ahí y hacen lo que quieren”, comentó.

 Las cifras reveladas por Archivo Cuba este martes no incluyen a personas que han fallecido al intentar escapar de la Isla por vía marítima. No obstante, señaló Werlau, aunque no existen estadísticas precisas al respecto los cálculos apuntan a unas 20.000 muertes por esa causa.

 Werlau criticó “el silencio” que mantienen algunos sectores sociales de varios países ante “estos crímenes contra la humanidad”.

 Lamentó que, pese a las reiteradas denuncias de la disidencia cubana en foros internacionales, todavía “existe un profundo desconocimiento del enorme costo en vidas de la llamada revolución cubana y esto, de alguna manera, contribuye a que persevere la ignorancia sobre la esencia violenta del régimen de Castro”.

 A ello, dijo, se une la fuerza de la propaganda castrista “que invierte millones de dólares y lleva una campaña de relaciones públicas en el mundo muy buena”, en contraste con “las rencillas tontas” del exilio, que distancian a los cubanos “de dentro y de fuera”.

✒ Redacción | Cuba Encuentro@cubaencuentro  | Miércoles 7 de marzo de 2007.

http://www.cubaencuentro.com/cuba/noticias/la-organizacion-archivo-cuba-documenta-8-190-asesinatos-cometidos-por-el-regimen-de-castro-31912

Che Guevara, la máquina de matar

 Este texto es un amplio extracto de un artículo escrito por el autor, originalmente en inglés, y publicado en la revista norteamericana 'The Republic' con el título 'The killing machine'. La traducción es de Eva Cruz. Álvaro Vargas Llosa pasa una mirada crítica a la vida revolucionaria de Ernesto Che Guevara (1928-1967).

 Che Guevara, quien tanto hizo por destruir el capitalismo, es hoy una marca quintaesencial del capitalismo. Su imagen es adorno de tazas, mecheros, llaveros, carteras, gorras, pantalones vaqueros, sobres de infusiones y, por supuesto, esas omnipresentes camisetas con la fotografía tomada por Alberto Korda: el galán del socialismo, con gorra, en los primeros años de la revolución, pasando casualmente por delante del visor del fotógrafo y quedando fijado en la imagen que, treinta años después de su muerte, sigue siendo el logo del chicrevolucionario.

 Los productos Che son comercializados tanto por grandes corporaciones como por pequeños negocios, como la Burlington Coat Factory, que sacó un anuncio de televisión en el que un muchacho con pantalones militares llevaba una camiseta del Che. Los revolucionarios también se apuntan a este frenesí de la mercadotecnia: desde The Che Store, que cubre "todas tus necesidades revolucionarias" por Internet, hasta el escritor italiano Gianni Minà, que vendió a Robert Redford los derechos cinematográficos del diario que escribió el Che en su viaje por Suramérica en 1952. Por no hablar de Alberto Granado, que acompañó al Che en ese viaje de juventud, trabaja como asesor de documentalistas y ahora lamenta, mientras consume vino de rioja y magret de pato en Madrid, que por culpa del embargo norteamericano contra Cuba le resulta difícil cobrar sus derechos de autor.

 La metamorfosis del Che Guevara a marca capitalista no es nueva, pero la marca está siendo objeto de una operación de revival en los últimos tiempos, y se trata de un revival especialmente notable porque llega años después del colapso político e ideológico de todo lo que Guevara representaba. Este éxito inopinado se debe fundamentalmente a Diarios de motocicleta, la película producida por Robert Redford y dirigida por Walter Salles. Hermosamente rodada en paisajes que han logrado evitar los efectos corrosivos del capitalismo contaminante, la película muestra al joven en un viaje de autodescubrimiento, cuando su incipiente conciencia social se topa con la explotación social y económica -sentando las bases para una reinvención de nuevo cuño del hombre al que Sartre un día calificó como el más completo de nuestra era.

 Es habitual entre los seguidores de una secta no conocer la historia real de la vida de su héroe, la verdad histórica. No es sorprendente que los seguidores contemporáneos de Guevara, sus nuevos admiradores poscomunistas, también se engañen aferrándose a un mito -excepto los jóvenes argentinos entre los que cunde la expresión "tengo una remera [camiseta] del Che y no sé por qué".

¿Faro de la justicia?

 Pensemos en algunas de las personas que han exhibido o invocado la imagen de Guevara como un faro de la justicia y la rebelión contra el abuso de poder. En Líbano, los manifestantes que protestaban contra Siria frente a la tumba del primer ministro Rafiq Hariri portaban la imagen del Che. Thierry Henry, un futbolista francés que juega en el Arsenal, apareció en una gran fiesta organizada por la FIFA con una camiseta roja y negra del Che. En Stavropol, en el sur de Rusia, los manifestantes que denunciaban el pago en efectivo de ayudas sociales tomaron la plaza central con banderas del Che. En el campo de refugiados de Dheisheh, en la franja de Gaza, carteles del Che adornan un muro en el que se rinde tributo a la Intifada. Leung Kwok-hung, el rebelde elegido para el Congreso Legislativo de Hong Kong, desafía a Pekín vistiendo una camiseta del Che. Y el caso más célebre, en la ceremonia de entrega de los Premios de la Academia de Hollywood de este año, Carlos Santana y Antonio Banderas interpretaron la canción de Diarios de motocicleta, y Santana apareció con una camiseta del Che y un crucifijo. Las manifestaciones de la nueva secta están por todas partes. Una vez más, el mito está animando a personas cuyas causas, en general, representan exactamente lo contrario de lo que era el Che Guevara.

 No hay hombre que no tenga alguna cualidad que le redima. En el caso del Che, esas cualidades pueden ayudarnos a medir el abismo que separa la realidad del mito. Su sinceridad le condujo a dejar testimonio escrito de sus crueldades, incluyendo cosas verdaderamente horrendas, aunque no las más horrendas. Su coraje le llevó a que no viviera para asumir la responsabilidad por el infierno cubano. Un mito puede comunicar tanto acerca de una época como la verdad. Y así, gracias a los propios testimonios del Che acerca de sus pensamientos y acciones, y gracias también a su prematura desaparición, podemos saber exactamente el grado de engaño que muchos de nuestros contemporáneos tienen acerca de tantas cosas.

 Puede que Guevara estuviera enamorado de su propia muerte, pero estaba mucho más enamorado de la muerte de los demás. En abril de 1967, hablando desde la experiencia, resumía su idea homicida de la justicia en su Mensaje a la tricontinental: "El odio como factor de lucha; el odio intransigente al enemigo, que impulsa más allá de las limitaciones naturales del ser humano y lo convierte en una efectiva, violenta, selectiva y fría máquina de matar".

 En otras ocasiones, el joven bohemio parecía incapaz de distinguir entre la ligereza de la muerte como espectáculo y la tragedia de las víctimas de la revolución. En una carta a su madre de 1954, escrita en Guatemala, donde fue testigo del derrocamiento del Gobierno revolucionario de Jacobo Arbenz, escribió: "Fue muy divertido, con todas aquellas bombas, discursos y otras distracciones que rompían la monotonía en la que estaba viviendo".

 La disposición de Guevara cuando viajó con Castro de México a Cuba a bordo del Granma queda reflejada en una frase de una carta a su mujer redactada el 28 de enero de 1957, poco después de desembarcar, y publicada en su libro Ernesto: Memorias del Che Guevara en Sierra Maestra: "Aquí, en la selva cubana, vivo y sediento de sangre".

 En enero de 1957, como indica su diario de Sierra Maestra, Guevara mató de un disparo a Eutimio Guerra porque sospechaba que estaba pasando información al enemigo: "Acabé con el problema con una pistola del calibre 32, en el lado derecho de su cerebro... Sus pertenencias ahora son mías". Luego dispararía a Aristidio, un campesino que expresó su deseo de abandonar la lucha cuando los rebeldes se trasladaran a otro lugar. Mientras se preguntaba si esta víctima en concreto "realmente era lo suficientemente culpable como para merecer la muerte", no le tembló el pulso a la hora de ordenar el asesinato de Echevarría, hermano de uno de sus camaradas, por crímenes no especificados: "Tenía que pagar el precio". En otras ocasiones simulaba ejecuciones, aunque no las llevara a cabo, como método de tortura psicológica.

Fusilamientos en La Cabaña

 Pero la "fría máquina de matar" no demostró todo el alcance de su rigor hasta que, inmediatamente después de la caída del régimen de Batista, Castro lo puso al frente de la prisión de La Cabaña. San Carlos de la Cabaña era una fortaleza de piedra utilizada para defender La Habana de los piratas ingleses en el siglo XVIII; más tarde se convirtió en un barracón militar. Guevara presidió, durante la primera mitad de 1959, uno de los momentos más oscuros de la revolución. José Vilasuso, abogado y profesor de la Universidad Interamericana de Bayamón, en Puerto Rico, que perteneció al organismo a cargo de los procesos judiciales sumarios en La Cabaña, me contó hace poco que el Che dirigía la Comisión Depuradora. "Se regía por la ley de La Sierra, tribunal militar, de hecho y no jurídico, y el Che nos recomendaba guiarnos por la convicción. Esto es, sabemos que: 'Todos son unos asesinos, luego proceder radicalmente es lo revolucionario'. Mi función era de instructor. Es decir, legalizar profesionalmente la causa y pasarla al ministerio fiscal. Se fusilaba de lunes a viernes. Las ejecuciones se llevaban a cabo de madrugada, poco después de dictar sentencia y declarar sin lugar (de oficio) la apelación. La noche más siniestra que recuerdo se ejecutó a siete hombres".

 Javier Arzuaga, el capellán vasco que consolaba a los condenados a muerte, habló conmigo recientemente desde su casa de Puerto Rico. Este ex cura católico que ahora tiene 75 años y que se define como "más cercano a Leonardo Boff y a la Teología de la Liberación que al antiguo cardenal Ratzinger", recuerda que había alrededor de 800 prisioneros en un espacio donde no cabían más de 300: antiguos militares y policías de Batista, algunos periodistas, unos pocos hombres de negocios y comerciantes. El tribunal revolucionario estaba compuesto por milicianos. Guevara presidía el tribunal de apelaciones. "Nunca anuló ninguna condena. Después de que yo me fuera, en mayo, ejecutaron a muchos más, pero yo personalmente fui testigo de 55 ejecuciones".

 ¿Cuántas personas fueron asesinadas en La Cabaña? Pedro Corzo da una cifra de unos 200, similar a la ofrecida por Armando Lago, un catedrático de economía jubilado que ha elaborado una lista con 179 nombres como parte de un estudio sobre las ejecuciones en Cuba que le ha llevado ocho años. En cables secretos enviados por la Embajada estadounidense en La Habana al Departamento de Estado en Washington se hablaba de "más de 500" ejecuciones. Félix Rodríguez, un agente de la CIA que formó parte del equipo encargado de dar caza al Che en Bolivia, me contó que se enfrentó al Che tras su captura recriminándole las "más o menos 2.000" ejecuciones de las que fue responsable a lo largo de su vida. "Me dijo que eran todos agentes de la CIA y no discutió la cifra", recuerda Rodríguez. Las cifras más altas podrían incluir ejecuciones llevadas a cabo en los meses después de que el Che dejara de estar al mando de la prisión.

 Lo que nos devuelve a Carlos Santana y su chic vestimenta Che. En una carta abierta publicada en El Nuevo Herald el 31 de marzo de este año, el gran músico de jazz Paquito D'Rivera criticaba a Santana por su atuendo en los Oscar. Y añadió: " Uno de estos cubanos fue mi primo Bebo, preso allí precisamente por ser cristiano. Él me cuenta siempre con amargura cómo escuchaba desde su celda en la madrugada los fusilamientos sin juicio de muchos que morían gritando '¡Viva Cristo Rey!".

 El ansia de poder del Che tenía otras formas de expresión, además del asesinato. Escribiendo sobre Pedro de Valdivia, el conquistador de Chile, Guevara reflexionaba: "Pertenecía a esa clase especial de hombres que la especie produce de vez en cuando, en quienes el anhelo de poder ilimitado es tan extremo que cualquier sufrimiento padecido para lograrlo parece natural". Podría haber estado describiéndose a sí mismo. En cada etapa de su vida adulta, su megalomanía se manifestó en una urgencia depredadora por arrebatar a otras personas sus vidas y sus posesiones, y por abolir su libre albedrío.

Obsesión por controlar

 La obsesión del Che por el control colectivista le llevó a colaborar en la formación del aparato de seguridad que se montó con objeto de subyugar a seis millones y medio de cubanos. A principios de 1959 tuvieron lugar una serie de reuniones secretas en Tarará, cerca de La Habana, en la mansión a la que el Che se retiró temporalmente para recuperarse de una enfermedad. Ahí fue donde los líderes más importantes, incluyendo a Castro, diseñaron el Estado policial cubano. Ramiro Valdés, subordinado del Che en la guerrilla, fue puesto al frente del G-2, un organismo creado a partir del modelo de la Checa. El propio Guevara asumió el poder del G-6, el organismo encargado de adoctrinar ideológicamente a las fuerzas armadas. La invasión de Bahía de Cochinos, llevada a cabo con apoyo estadounidense en abril de 1961, se convirtió en la ocasión perfecta para consolidar el nuevo Estado policial, con la captura de cientos de miles de cubanos y una nueva oleada de ejecuciones. Como el propio Guevara le contó al embajador soviético Sergei Kudriavtsev, los contrarrevolucionarios "no volverían a levantar cabeza".

 "Contrarrevolucionario" es el término que se aplicaba a cualquiera que se desviara del dogma. Era el sinónimo comunista de "hereje". Los campos de concentración eran una de las formas que el poder dogmático adoptaba para aplastar la disidencia. La historia atribuye al general español Valeriano Weyler, capitán general de Cuba a finales del siglo XIX, la primera utilización de la palabra concentración para describir la política de rodear a multitudes de adversarios potenciales -en este caso, partidarios del movimiento de independencia cubano- con alambre de espino y vallas. Qué apropiado, que los revolucionarios cubanos, más de medio siglo después, adoptaran esta tradición. Al principio, la revolución movilizó a los voluntarios para que construyeran escuelas y trabajaran en los muelles, las plantaciones y las fábricas -proporcionando exquisitas oportunidades para que el Che se fotografiara en versión Che estibador, Che cortador de caña, Che trabajador textil-. No pasaría mucho tiempo antes de que el trabajo voluntario se hiciera algo menos voluntario: el primer campo de trabajos forzados, Guanahacabibes, se puso en marcha a finales de 1960 en el oeste de Cuba.

 Este campo fue el precursor del confinamiento sistemático, que finalmente comenzaría a producirse a partir de 1965 en la provincia de Camagüey, de disidentes, homosexuales, víctimas del sida, católicos, testigos de Jehová, curas afrocubanos y demás ralea, bajo la bandera de las Unidades Militares de Ayuda a la Producción. Hacinados en autobuses y camiones, los no aptos eran transportados a punta de pistola a campos de concentración organizados a partir del modelo de Guanahacabibes. Algunos jamás regresarían; otros serían violados, apaleados o mutilados, y la mayoría acabarían traumatizados de por vida.

 Quizá la revista Time estuviera poco acertada en agosto de 1960, al describir el reparto de tareas de la revolución con un reportaje de portada en el que Che Guevara aparecía como el "cerebro", Fidel Castro como el "corazón", y Raúl Castro como el "puño". Pero esta visión reflejaba el papel crucial de Guevara en la transformación de Cuba en un bastión del totalitarismo. Che era un candidato bastante dudoso como ejemplo de pureza ideológica, dado su espíritu bohemio, pero durante sus años de entrenamiento en México y, en el periodo siguiente de lucha armada en Cuba, se reveló como un ideólogo comunista enamorado de la Unión Soviética, para gran incomodidad de Castro y los demás, que eran básicamente oportunistas dispuestos a utilizar cualquier medio necesario para hacerse con el poder. Cuando los revolucionarios en ciernes fueron arrestados en México en 1956, Guevara fue el único que admitió ser comunista y estar estudiando ruso. Durante la lucha armada en Cuba, estableció una alianza férrea con el Partido Socialista Popular (el partido comunista de la isla) y con Carlos Rafael Rodríguez, un personaje fundamental en la conversión del régimen de Castro al comunismo.

 Este temperamento fanático convirtió al Che en un eje de la sovietización de una revolución que en repetidas ocasiones se había jactado de su carácter independiente. Poco después de que los barbudos tomaran el poder, Guevara participó en negociaciones con Anastas Mikoyan, viceprimer ministro soviético, de visita en Cuba. El viaje de Guevara a Rusia en agosto de 1962 fue significativo, porque selló el acuerdo que convertiría Cuba en una cabeza de playa nuclear. Se reunió con Jruschov en Yalta para cerrar los detalles de una operación que ya estaba empezada y que tenía que ver con la introducción de 42 misiles soviéticos, la mitad de los cuales estaban provistos de cabezas nucleares, además de lanzaderas y unos 42.000 soldados. Después de presionar a sus aliados soviéticos amenazándoles con el peligro que supondría que Estados Unidos descubriera lo que estaba sucediendo, Guevara obtuvo garantías de que la marina soviética intervendría -en otras palabras, que Moscú estaba dispuesto a ir a la guerra.

 Guevara se distanció de la Unión Soviética en los últimos años de su vida. Lo hizo por razones equivocadas, reprochando a Moscú su blandura ideológica y diplomática, y que estuviera haciendo demasiadas concesiones -no como la China maoísta, que llegaría a ver como el refugio de la ortodoxia-. A Guevara le molestaba el hecho de que Moscú estuviera pidiendo a otros miembros del bloque comunista, incluida Cuba, algo a cambio de su colosal ayuda económica y apoyo político. Su ataque final contra Moscú llegaría en Argelia, en febrero de 1965, en una conferencia internacional en la que acusó a los soviéticos de adoptar la "ley del valor", es decir, el capitalismo. Su ruptura con los soviéticos, por tanto, no fue un grito por la libertad, sino un aullido en pos de la subordinación total de la realidad a la ciega ortodoxia ideológica.

Su visión económica

 El gran revolucionario tuvo la oportunidad de poner en práctica su visión económica -su idea de la justicia social- al frente del Banco Nacional de Cuba y del Instituto Nacional de Reforma Agraria del Ministerio de Industria a finales de 1959, y, a partir de principios de 1961, como ministro de Industria. La etapa en la que Guevara estuvo a cargo de la mayor parte de la economía cubana coincidió con el desplome casi total de la producción azucarera, el fracaso de la industrialización y la introducción del racionamiento -y todo esto en lo que había sido uno de los cuatro países de mayor éxito económico de Latinoamérica desde antes de la dictadura de Batista.

 Su período al frente del Banco Nacional, durante el cual acuñó billetes firmados por "Che", ha sido resumido por su segundo de a bordo, Ernesto Betancourt: "Ignoraba los principios económicos más elementales". Los poderes de percepción de Guevara en relación con la economía mundial fueron expresados en una famosa frase de 1961, en una conferencia hemisférica en Uruguay, donde predijo para 1980 una renta per cápita mayor que la de "Estados Unidos hoy". De hecho, en 1997, cuando se cumplía el trigésimo aniversario de su muerte, los cubanos estaban restringidos por el racionamiento a una dieta de dos kilos de arroz y medio kilo de alubias al mes, 100 gramos de carne dos veces al año, 100 gramos de pasta de soja a la semana y cuatro huevos al mes.

 La reforma agraria arrebató la tierra a los ricos, pero se la entregó a los burócratas, no a los campesinos (el decreto fue escrito en casa del Che). En aras de la diversificación, se redujeron las zonas cultivables y la mano de obra se distrajo hacia otras actividades. El resultado fue que entre 1961 y 1963, las cosechas se redujeron a la mitad. (...)

✒ Álvaro Vargas Llosa | El País | Domingo, 31 de julio de 2005.

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